You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
RELIGIA NA GRANICY ROZUMU<br />
89<br />
t a k, dokonywan'! w kaidym ludzkim projekcie afinnacj,! wartoSci.<br />
Zaprzeczenie nie rna charakteru Sartre'owskiej absolutnej negatywnoSci,<br />
lecz jest, jak powie Ricoeur, "aktem nicosciowania", ktory urzeczywi stnia<br />
siy jako "afirmatywna negacja". Przekraczanie jest nie tylko nie kOllcz'!cym<br />
siy "zrywaniem" ze sw'! SkOllczonosci'!, postaci,! jej "odrzucenia",<br />
lecz jest przede wszystkim jakims byciem-ku. Negacja dokonuje siy<br />
zawsze w imiy czegos, czego brak rzeczom. Odkrylismy moi:liwosc<br />
"odnalezienia afirmacji w zaprzeczeniu". W samym centrum przekraczania<br />
jako negacji odnaleZlismy jakis zal'!zek afinnacji. "S,!dzy, iz moma<br />
wykazac, ze w kazdym zakwestionowaniu rzeczy, poprzez ktore pojawia siy<br />
w swiecie wartosc, tkwi afirmacja bycia."19 Czlowiek jest by tern projektuj,!cym<br />
siy na bycie. Przekraczanie nie tylko rna swoje :hoolo w pierwotnej<br />
negacji (iyk), ale takze "zawiera" w sobie jak'!s postac afinnacji. Spytajmy<br />
o ty afirmacjy.<br />
Tillich mowi,!c 0 afirmacji mowi zarazem 0 mystwie. Akt, w ktorym<br />
,jail afirmuje siebie, jest aktem mystwa. Mystwo jest aktem samoafirmacji<br />
,ja", w ktorym to ,jail przezwyciyza lyk w obliczu mozliwosci niebytu.<br />
Przekraczanie jest wiyc postaci,! mystwa; ,ja" myznie afinnuje siebie<br />
wbrew groi'!cemu niebytowi. Tym samym mystwo jest jak,!s tkwi'!C
Change language