You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
OD REDAKCJI <br />
Numer obecny, po.§wifcony roznym jilozojicznym tradycjom i drogom<br />
poznania Boga, to przedluzenie cyklu zapoczqtkowanego w ostatnich latach<br />
numerem 0 "Bogu teologow" (441), a kontynuowanego w zeszytach 0 "Bogu<br />
jilozoJow " (447), " Bogu artystow" (458) czy wreszcie ostatnio blokiem<br />
tekstow 0 wierze (464).<br />
Mys/q przewodniq calego cyklu - wyrainq moze zwlaszcza w obecnym<br />
numerze - jest proba przeciwstawienia sif jednemu z najhardziej Jalszywych<br />
stereotypow czasow nowoiytnych: stereotypowi nieuleczafnego konfliktu<br />
mifdzy wiarq a rozumem, mifdzy reIigiq a naukq czy - szerzej - mysleniem<br />
racjonalnym. Odmawianie wierze - utoisamianej z irracjonalnym uczuciem<br />
- wszelkiej wartosci poznawczej, a z drugiej strony kult poznania "czysto<br />
racjonalnego", wolnego rzekomo od zaloien obcych "rozumowi naukowemu",<br />
zrodzilo dwojakie skutki. Pierwszy - to jalowosc rozumu, ktory<br />
lekcewaiqc sakralny wymiar rzeczywistosci w konsekwencji traci kontakt<br />
z niq samq i pogrqia sif w pustych konstrukcjach (i dekonstrukcjach).<br />
Kulturze wspolczesnej przywrocic trzeba swiadomosc, ie kierowania hacznej<br />
uwagi na reIigijny wymiar rzeczy, swiata, historii wymaga od nas wlasnie<br />
po c z u c i e r z e c z y w is t 0 s d. Z drugiej strony, wiara bagateIizujqca<br />
rozum staje sif bezbronna wobec Jalszywych em0 cji, niewiele majqcych<br />
wspolnego z glfbiq do§wiadczenia reIigijnego. Dlatego czlowiekowi reIigijnemu<br />
potrzebna jest z kolei .fwiadomosc, ie wpisany w wiarf imperatyw<br />
prawdy domaga sif od nas pracy mysIi.<br />
Nie chodzi oczywiscie 0 latwq syntezf wiary i rozumu. Ze nie jest ona<br />
moiIiwa, swiadczq dzieje mysli religijnej i metajizycznej. Dlatego w tym<br />
numerze podqiamy tropem odwiecznych sporow i dylematow, rozwaiajqc<br />
w swietle wyzwan wspolczesno.fci koncepcje sw. Augustyna (Maurice Blondel)<br />
i sw. Tomasza (Elihieta WoIicka) , zestawiajqc ze sobq biorqce od tych<br />
mysIicieli poczqtek dwie tradycje jilozojii refigii (Paul Tillich) , pytajqc<br />
o sens do§wiadczenia refigijnego (Karol Tarnowski), poddajqc tradycyjne<br />
dowody na istnienie Boga testowi mysIi anaIitycznej (Richard Swinburne)<br />
czy rekonstruujqc poglqdy na temat sposobow poznania Boga we wspolczesnej<br />
jilozojii religii (KrzysztoJ Mech).<br />
Numer otwiera tekst Leszka Kolakowskiego, zaczerpnifty z jego najnowszej<br />
ksi4.iki, ktora ukaie sif wkrotce nakladem Wydawnictwa <strong>Znak</strong>.<br />
Przedmiotem rozwaian Autora jest slynny "Zaklad Pascala" - mysIiciela,<br />
ktory bodaj najprzenikliwiej zdawal sobie sprawf z trudnosci, jakie, chcqc<br />
pogodzic wiarf z rozumem, spotka na swej drodze nowoiytnosc.
Change language