KØNSLIGESTILLING BLANDT ETNISKE MINORITETER I DANMARK
KØNSLIGESTILLING BLANDT ETNISKE MINORITETER I DANMARK
KØNSLIGESTILLING BLANDT ETNISKE MINORITETER I DANMARK
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
22 Kønsligestilling blandt etnisKe minoriteter i danmarK<br />
Familieformer<br />
En del litteratur på familieområdet omhandler familien som enhed - dvs. størrelse, form og karakter, herunder<br />
også en del, der beskriver forskelle mellem familiestrukturer i forskellige etniske grupper set i forhold til gruppen<br />
af danskere. 4<br />
En del af den viden, der udgør feltet om familieformer omhandler forskelle mellem etniske grupper, for eksempel<br />
i forhold til størrelsen af husstande og ægteskabsmønstre. I det hele taget er ægteskab et velbeskrevet felt - i<br />
både kvantitative og kvalitative termer. Som hovedtræk peges på, at andelen af personer, der er gift og har børn<br />
blandt etniske minoriteter er højere end den tilsvarende andel blandt danskere, ligesom de statistisk set bor i<br />
husstande, der er større end husstande med etnisk danskere. 5<br />
Ægteskabsstrategier bliver også behandlet - f.eks. kan piger ved at udskyde tidspunktet for ægteskab forsøge at<br />
hindre forældrenes planer om at gifte hende med en bestemt partner. For drengene derimod kan det gælde, at<br />
de ønsker at gifte sig så tidligt som muligt, for herigennem at opnå den sociale status, som ægteskab medfører.<br />
For manden ændrer den ægteskabelige status ikke i nævneværdig grad hans hverdagsliv, muligheder for uddannelse<br />
eller arbejde. Kvindens tilværelse ændres derimod i langt højere grad, eftersom hun forventes at underordne<br />
sit eget liv ægteskabet. 6<br />
Det antropologiske blik gøres mere interkulturelt i den litteratur, der har særlig fokus på, hvad den danske kontekst<br />
gør ved de etniske minoriteters traditionelle familiemønstre, hvor familien møder andre udfordringer end<br />
i hjemlandet. Der peges f.eks. på, at andre rammer for og forventninger til arbejdsdeling i hjemmet, hvor der i<br />
Danmark måles på individets indsats og ikke på familien som enhed. Det giver nogle andre kår for den organiske<br />
familiestruktur, ikke mindst fordi de sociale myndigheder også ofte tager aktivt del i familiernes virke.<br />
F.eks. efterlyser flere somaliere, at familien som en enhed får hjælp og støtte. 7<br />
Demografien er også i fokus, hvor nye undersøgelser viser, at kvinder fra ikke-vestlige lande i dag føder færre<br />
børn end for 15 år siden og ligger nu på linje med danske kvinders fødselsrate (1,9 barn i gennemsnit). Der<br />
foreligger ikke nogen forskningsbaserede begrundelser for denne udvikling, men der peges blandt andet på, at<br />
både mere uddannelse og 24-årsreglen er medvirkende til faldet i fødselstallet. 8<br />
Kønsroller<br />
Mange kilder beskæftiger sig med kønsrollemønstre og arbejdsdeling i etniske minoritetsfamilier. Flere peger<br />
på, at normerne for minoritetsetniske mænd og kvinders rolle i det private og offentlige rum er mere traditionelle,<br />
inspirerede af det patriarkalske familiemønster.<br />
Dette betyder i praksis, at det ofte er kvinden, der står for madlavningen og husarbejdet, mens begge parter er<br />
lige om at hente og bringe børn fra skole og institution og om at købe ind til husholdningen. Mændene derimod<br />
varetager oftere kontakten til offentlige kontorer og er mere aktive i det organiserede fritids- og forenings-<br />
4 Se f.eks. Mikkelsen 2008, Deding & Jakobsen 2006, Raun 2010, Ministeriet for Flygtning, Indvandrere og Integration 2007, Schmidt<br />
2002a, Mortensen 1998, Kallehave 2001, Bjørn, Pedersen og Rasmussen 2003<br />
5 Mikkelsen 2008, Deding & Jakobsen 2006, Ministeriet for Flygtning, Indvandrere og Integration 2007<br />
6 Schmidt 2002a, Mortensen 1998<br />
7 Kallehave 2001, Bjørn m.fl. 2003.<br />
8 Raun 2010