KØNSLIGESTILLING BLANDT ETNISKE MINORITETER I DANMARK

More documents

Recommendations

Info

28 Kønsligestilling blandt etnisKe minoriteter i danmarK Et delmål med lovændringen var, at give de nydanske kvinder mulighed for at uddanne sig. Statisk set er dette lykkedes, og de seneste år er andelen af kvindelige efterkommere fra ikke-vestlige lande, som gennemfører en videregående uddannelse, steget kraftigt. 45 Denne tendens tolkes dog ikke som værende sammenhængende med reglerne for familiesammenføring, idet ægteskabs- og uddannelsesadfærd for kvinderne ser ud til at blive styret af helt andre forhold, herunder deres familiemæssige baggrund. 46 Det er med andre ord vanskeligt at fastslå om de ændrede forhold i ægteskabs- og uddannelsesmønstre skyldes 24-årsreglen eller mere generelle udviklingstendenser. 47 En undersøgelse bestående af kvalitative interviews med fagfolk og minoritetspiger sætter fokus på, hvad pigerne selv mener om 24-årsreglen. Her er opfattelsen, at den kan være god for nogle, men at den for mange skaber en følelse af at være ”andenrangs” og anderledes end den øvrige befolkning. Dertil mener en af de interviewede piger, at den muslimske tradition, der forbyder sex før ægteskabet, betyder, at mange muslimske piger selv ønsker at gifte sig i en tidlig alder, og at 24-årsreglen derfor kan tvinge nogle piger til at vælge Danmark fra, for at kunne gifte sig med deres udkårne. 48 Det fremføres, at loven givetvis har forhindret nogle transnationale tvangsægteskaber, men at der er mange andre måder at tvangsgifte sin datter (eller søn) på f.eks. ved at finde en ægtefælle i Danmark eller ved at sende datteren/sønnen til hjemlandet for at blive gift. Hertil konkluderes det, at 24-års reglen sandsynligvis har forhindret flere i at leve sammen med en ægtefælle, de selv har valgt, end den har afhjulpet tvang af ægteskab. 49 Ægteskab og skilsmisse i muslimsk tradition Enkelte kilder handler specifikt om ægteskabet, separation og skilsmisse i Islam, ligesom flere af de kilder der behandler ægteskab blandt etniske minoriteter mere generelt ofte henviser til traditioner og kultur blandt minoriteter med muslimsk baggrund. Der er her en generel enighed om, at skilsmisse ikke er velanset blandt etniske minoriteter med muslimsk baggrund, men at det forekommer, og at forekomsten af skilsmisser er stigende. Skilsmisse er ikke forbudt i Islam, men det påpeges, at profeten Muhammed skal have udtalt, at skilsmisse er den handling (af de tilladte handlinger), som Gud synes mindst om. Især kvinden forventes at være overbærende, og den generelle forventning er, at hun ikke skal begære skilsmisse, selv om der er problemer i ægteskabet, herunder vold. Skilsmissen kan føre til tab af respekt og anseelse i omgangskredsen, hvor det betragtes som brud på gældende ærbarhedskodeks. I forlængelse heraf kan det forårsage social udstødning og isolation. Risikoen for marginalisering rammer også de fraskilte kvinders børn, da de lider under tab af kontakt til familie og venner. 50 En del kilder består af personlige beretninger, heri beskrives ud fra egne eller andres oplevelser hvordan regler og normer i et muslimsk ægteskab har betydning for kvinder og mænds roller, stilling og rettigheder i ægteskabet. 51 En stor kvalitativ undersøgelse af de danske muslimske kvinders eget syn på ægteskab og skilsmisse viser, at der er stor variation i kvindernes holdning. Det gælder eksempelvis i forhold til oplevelsen af alvorligheden 45 http://www.nyidanmark.dk 46 Skyt, Smith, Celikaksoy 2007 47 Schmidt 2009 48 Larsen 2004 49 Thomsen 2006 50 Nielsen 2009 51 Se bl.a. Aamand & Uddin 2007, Khader 2001, Mørck 1998, Khader 2002, Larsen 2004; Mortensen 1991¸ Bom & Motlani 2006¸ Birdi & Lønstrup 2008¸ Sareen 2005; Thomsen 2006
29 Kønsligestilling blandt etnisKe minoriteter i danmarK af skilsmisse, hvor stort presset fra familie og omgangskreds er, og hvorvidt man fortrinsvis refererer til islamisk eller dansk lov. Det er ikke indtrykket, at de fleste kvinder og deres bekendte først og fremmest refererer til Islam - nogle gør, andre gør ikke, nogle refererer til begge retssystemer. 52 Flere kilder gennemgår forskellige aspekter af islamisk lov og sammenstiller den med danske retsforhold. Herunder behandles indgåelse af ægteskab, arrangerede/tvangsægteskaber under sharia, under pakistansk og under sædvaneret, arveret, skilsmisse- og familiemønstre, regler for giftermål med en ikke-muslim, religionsskift, medgift og indgåelse af ægteskab. 53 3.1.3 Seksualitet og sundhed I dette afsnit vil der primært være fokus på litteratur omhandlende kvinders seksualitet og reproduktive sundhed, dog indledes afsnittet med en kort introduktion til etiske minoritetskvinders særlige udsathed i forhold til sundhed. 54 Kilderne er bøger, forskningsrapporter, pjecer til kvinderne og vejledninger til fagfolk. Undersøgelserne indenfor dette område baserer sig på registerundersøgelser, surveys og kvalitative undersøgelser med fokus på normer, traditioner og sundhedsopfattelser. Kvinders udsathed I forhold til sundhed er kvinder særligt udsatte på flere områder, f.eks. viser sammenligninger mellem syv etniske minoritetsgrupper og minoritetsbefolkningen, at kvinder med etnisk minoritetsbaggrund generelt har et dårligere selvvurderet helbred, en højere og hyppigere forekomst af langvarig sygdom og et dårligere psykisk helbred end i gruppen af etniske danskere og end mænd med minoritetsbaggrund. 55 En lang række undersøgelser peger på, at kvinder i alle aldre er langt mere sårbare over for udvikling af posttraumatiske stresslidelser (PTSD) end mænd. Nogle kilder angiver, at risikoen for at udvikle PTSD er dobbelt så høj hos kvinderne, mens andre henviser til en fire gange så høj risiko. 56 Dette forklares i flere undersøgelser med kvindes særlige rolle i familien, som omsorgsgiveren, der sætter egne behov i anden række. Dertil vil kvinderne ofte være de sidste til at få adgang til forsyninger, medicinsk hjælp og traumebehandling hvilket delvist kan forklares ved, at det oftere er mænd, der har været fængslet, i krig, m.m., mens kvindernes overgreb typisk har været af seksuel karakter og sjældnere foregået i det offentlige rum. Til trods for kvinders forhøjede risiko for at udvikle PTSD, og viden om, at andre psykiske lidelser ofte følger i kølvandet på PTSD - f.eks. depression, angst og suicidale impulser - peger flere kilder på, at der er meget lidt fokus i behandling på de specifikke problemer kvinderne har. 57 Seksuel og reproduktiv sundhed Der findes ikke meget kvalitativ dansk forskning om etniske minoriteters reproduktive og seksuelle sundhed. Det er derimod et tilbagevendende emne blandt praktikere, og det er også forholdsvist velbelyst 52 Maïa Consult 2009 53 Mehdi 2007, Hinrichsen 1999, Mehdi & Rasmussen 2002 54 Forskningen i etniske minoriteters sundhed er begrænset, og størstedelen af den litteratur, der findes omhandler sundhedstilstand og -mønstre blandt forskellige nationale grupper. Dette perspektiv er ikke inkluderet i denne kortlægning, For en gennemgang af litteraturen på området se: Holmberg; Ahlmark; Curtis 2009 + Schläger; Rasmussen; Kjøller 2005, Nørredam m.fl. 2006, Elverdam 1991, Holmberg; Ahlmark & Curtis 2009 55 De syv grupper har oprindelse i Tyrkiet, Pakistan, Somalia, Libanon/Palæstina, Eksjugoslavien, Irak og Iran. 56 Elklit& Ditlevsen 2010 (dobbelt risiko) Kastrup 2003 (fire gange risiko) 57 F.eks. Nogueira 2005, Elklit & Ditlevsen 2010, Kastrup &Arcel 2004
Page 1 and 2: KØNSLIGESTILLING BLANDT ETNISKE MI
Page 3 and 4: 3 Kønsligestilling blandt etnisKe
Page 27: 27 Kønsligestilling blandt etnisKe
Page 59 and 60: DEL III DEL III BEST PRACTICE PÅ K
Page 79 and 80:
79 Kønsligestilling blandt etnisKe
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
101 Kønsligestilling blandt etnisK
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179:
show all

KØNSLIGESTILLING BLANDT ETNISKE MINORITETER I DANMARK

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?