Husserl_Vorlesungen_zur_Phaenomenologie_des_inneren_Zeitbewusstseins

470 Edmund Huffett, t104
im inneren Bewußtfein, in dem ein aufmerkender Strahl auf ihn
gehen kann (der felbft nicht aufgemerkt ift, den Strom bereichert,
aber den zu beachtenden Strom nicht ändert, fondern »fixiert«,
gegenftändlich macht). Die aufmerkende Wahrnehmung diefer Ein.
heit ift ein intentionales Erlebnis mit wandelbarem Inhalt, und es
kann Erinnerung auf das Dahingegangene fich richten und es wieder.
holt modifizieren, vergleichen mit feinesgleichen ufw. Daß diele
Identifizierung möglich ift, daß hier ein Objekt konftituiert ift, das
liegt an der Struktur der Erlebniffe: daß nämlich jede Phafe des
Stromes fich in Retention »von« wandelt, diefe wieder ufw. Ohne
das wäre ein Inhalt als Erlebnis nicht denkbar, Erlebnis wäre fonft
prinzipiell nicht dem Subjekt als Einheit gegeben und zu geben
und wäre fomit nichts. Das Fließen bettet in einem übergehen
jeder Phafe des urfpriinglichen Feldes (alfo eines linearen Kontinuums)
in eine retentionale Modifikation von derfelben, nur beben
vergangenen. Und fo geht es weiter.
Bei der zweiten Intentionalität verfolge ich nicht den Fluß der
Felder, der Form »lebt (original)•retentionale lbwandlung verfchiedener
Stufe«, als einheitliche Wandlungsreihe, fondern richte
mein liugenmerk auf das, was in jedem Feld und in jeder Phafe,
die das Feld als ein Linearkontinuum hat, intendiert ift. Jede
Phafe ift ein intentionales Erlebnis. Bei der vorigen Vergegenftändlichung
waren die konftituierenden Erlebniffe die Fikte des
inneren Bewußtfeins, deffen Gegenftand eben die »Phänomene« des
zeitkonftituierenden Bewußtfeins find. Diebe find felbft alfo intentionale
Erlebniffe, ihr Gegenftand find die Zeitpunkte und Zeitdauern
mit ihrer jeweiligen gegenftändlichen Fülle. Während der abblute
Zeitfluß fließt, verfchieben fich die intentionalen Phafen, aber
fo, daß fie in zufammengehöriger Weife Einheiten konftituieren, in«
einander übergehen wie eben Phänomene von Einem, das in den
fließenden Phänomenen fich abfchattet, fo daß wir »Gegenftände im
Wie« und in immer neuem Wie haben. Die Form des Wie ift die
Orientierung: das jepige, das beben Vergangene, das Künftige.
Im Hinblidt auf die Gegenftände können wir dann wieder vom Fluß
fprechen, in dem das Jet {ich in Vergangen wandelt ufw. Und
das ift notwendig durch die Struktur des Erlebnisfluffes als Fluffes
intentionaler Erlebniffe a priori vorgezeichnet.
Die Retention ift eine eigentümliche Modifikation des Wahrnehmungsbewußtfeins,
das im urfprünglichen zeitkonftituierenden Be.
wußtfein Urimprefflon ift und hinfichtlich der Zeitobjekte, fei es der
immanenten — wie eines dauernden Tones im Tonfeld oder auch