Husserl_Vorlesungen_zur_Phaenomenologie_des_inneren_Zeitbewusstseins

251 Vorlefungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewußtfeins. 441
ftand hat — ebenfo wie Gleiches dasjenige ift, was Einheit einer
änderungslofen Dauer (Ruhe) begründen kann oder was keinen
Hbftand hat. So ift es alfo überall, wo immer von Veränderung
und Wechfel die Rede ift. Ein Einheitsbewußtfein muß zugrunde
liegen.
§ 42. Impreffion und Reproduktion.
Dabei ift zu bemerken, daß, wenn wir nicht die Konftitution von
impreffionalen Inhalten in ihrer Dauer verfolgen, fondern etwa von
erinnerungsrnäßigen, wir nicht von Urimpreffionen fprechen können,
die dem Jetpunkt derfelben entfprechen. lin der Spiee ftehen
hier Urerinnerungen (als abfolute Phafen), nicht ein »von außen«,
»bewußtfeinsfremd« Hereingefeetes, Urgezeugtes, Entfprungenes,
fondern ein liufgetauchtes, Wiederaufgetauchtes, könnten wir auch
fagen (wenigftens bei der Erinnerung). Diefes Moment, wiewohl
felbft keine Impreffion, ift doch gleich der Impreffion kein Erzeugnis
der Spontaneität, fondern in gewiffer Weife ein Rezeptives. Man
könnte hier auch von paffiver Empfängnis fpreoben und unterfcheiden
das aktive Empfangen, das Neues, Fremdes, Originäres herein»
bringt, und das paffte Empfangen, das nur wiederbringt, vergegen»
wärtigt.
Jedes konftituierte Erlebnis ift entweder Impreffion oder Repro«
duktion, es ift als Reproduktion ein V e r = gegenwärtigen oder nicht.
In jedem Fall ift es felbft ein (immanent) Gegenwärtiges. Fiber
jedem gegenwärtigen und gegenwärtigenden Bewußtfein entfpricht
die ideale Möglichkeit einer genau entfprechenden Vergegenwärtigung
v o n diefem Bewußtfein. Dem impteffionalen Wahrnehmen ent«
fpricht die Möglichkeit einer Vergegenwärtigung von ihm, dem im»
preffionalen Wünfchen eine Vergegenwärtigung von ihm ufw. Diefes
Vergegenwärtigen betrifft auch jeden finnlid)en Empfindungsinhalt.
Dem empfundenen Rot entfpricht ein Phantasma Rot, ein Vergegen«
wärtigungsbewußtfein vom impufftnalen Rot. Hierbei entfpricht
dem Empfinden (d. i. dem Wahrnehmen hyletifcher Daten) eine Vergegenwärtigung
des Empfindens. Jedes Vergegenwärtigen ift aber
felbft wiederum gegenwärtig durch ein impreffionales Bewußtfein.
In gewiffem Sinne find alfo alle Erlebniffe bewußt durch Impreffionen
oder imprimiert. Unter ihnen find aber folche, die als Reproduktionen,
als vergegenwärtigende Modifikationen von Impreffionen
auftreten, und jedem Bewußtfein entfpricht eine folche Modifikation
(Vergegenwärtigen ift dabei nicht zugleich als aufmerkendes Meinen
verftanden). Ein Wahrnehmen ift Bewußtfein von einem Gegen-