Husserl_Vorlesungen_zur_Phaenomenologie_des_inneren_Zeitbewusstseins

811 Vorlefungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewußtfeins. 447
Kontinuität der jet-Erfcheinungen des Dinges, abgefehen von den
retentionalen und protentionalen Verflechtungen. Die Dingerfchei-
/lung, das »Ding in feiner Orientierung«, in der beftimmten Darftellung
ufw. ift etwas Dauerndes fo gut wie das Ding fcblechthin,
das erfcheint. Fluch die bloß erfcheinende Seitenfläche ift etwas,
was dauert und fich in diefer Dauer verändert. Ich darf eigentlich
nicht ragen.: »das Ding in feiner Orientierung«, fondern der Vorgang
der Dingerfcheinung, die, wenn die Orientierung unverändert
bleibt, nachdauert und im anderen Fall ein ftetiger findetungsverlauf
von Erfcheinungen ift, aber innerhalb einer Dauer.
Fluch bei der Wahrnehmung eines immanenten Objekts können
wir das Immanente des Jett in feiner Kontinuität zufammennebmen:
dann ift es aber die Dauer des Objektes felbft. In dem Sinn wie
bei der äußeren Wahrnehmung erfcheint eben das Objekt nicht.
Während alfo »Wahrnehmung« im Falle des Bewußtfeins von einem
äußeren Objekt die äußere Erfcheinung als immanentes Objekt bezeichnen
kann, wobei dann Wahrnehmung und Wahrgenommenes
ein felbftverftändlich Verfchiedenes ift, kann, wenn wir von innerer
Wahrnehmung fprechen und dabei auch Wahrnehmung und Wahrgenommenes
verfchieden bleiben foll, unter Wahrnehmung nicht
das Immanente, d. 1. eben das Objekt felbft, verftanden werden.
Sprechen wir von innerer Wahrnehmung, lo kann darunter nur verftanden
werden: entweder 1. das innere Bewußtfein des einheitlichen
immanenten Objekts, das auch ohne Zuwendung vorhanden
ift, nämlich als das Zeitliche konftituierendes; oder 2. das innere
Bewußtfein mit der Zuwendung. Dabei ift. leicht zu leben, daß das
Zuwenden, das Erfaffen ein immanenter Vorgang ift, der feine
immanente Dauer hat, die ach deckt mit der Dauer des immanenten
Tones während der Zuwendung zu ihm.
Im Falle des äußeren Objektes haben wir alio:
1. die äußere Erfcheinung;
2. das konftituierende Bewußtfein, in dem die äußere Erfcheinung
als Immanentes fich konftituiert;
3. die Zuwendung, die ebenfo gut Zuwendung auf die Erfcheinung
und ihre Komponenten als auf das Erftheinende fein kann.
Nur leeteres kommt bei der Rede von äußerer Wahrnehmung in
Frage.
Die analoge Überlegung ift für die Erinnerung durchzuführen;
nur daß die Erinnerung als folche ihre eigene Intentionalität bat,
nämlich die der Vergegenwärtigung. Die Erinnerung hat ihre Einheit
als Vorgang im inneren Bewußtfein und hat in der Einheit der