Husserl_Vorlesungen_zur_Phaenomenologie_des_inneren_Zeitbewusstseins

1 15] Vorlefungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewußtfeins. 481
anderemal eines immanenten Gefd)auten, aber nicht eines Stückes.
Vergleichen wir die beiden Typen adäquater Wahrnehmung, fo ift
ihnen gemeinfam, daß fich in ihnen adäquate Gegebenheit ihrer
Gegenftände vollzieht; alle Uneigentlichkeit, alle tranfzendente Deutung
ift ausgefcbloffen. Fiber nur in der einen Wahrnehmungsart
ift das Gegenftändliche reelles Konftituens des Wahrnehmungsphänomens.
Der Zeitfluß des Tönens ift mit allen feinen Komponenten
im Wahrnehmungsphänomen da, macht es aus. Jede Phafe, jedes
Beftandftüd( diefes Fluffes ift ein Stück des Phänomens. Dagegen
ift das Identifche im Zeitfluß, die phänomenologifche Subftanz und
ihre Eigenfchaften, das was verharrt oder fich verändert, zwar ein
in der zweiten Wahrnehmungsart adäquat zu Erfchauendes, aber
nicht in ihr als reelles Moment oder Stück zu bezeichnen.
Beilage XII.
Das innere Bewußtfein und die Erfaffung von
Erlebniffen 1).
Jeder Fikt ift Bewußtfein von etwas, aber jeder Fikt ift auch
bewußt. Jedes Erlebnis ift »empfunden«, ift immanent »wahrgenommen«
(inneres Bewußtfein), wenn auch natürlich nicht gefett,
gemeint (wahrnehmen heißt hier nicht meinend zugewendet fein und
erfaffen). Jeder Iikt kann reproduziert werden, zu jedem »inneren«
Bewußtfein vom Fikt als einem Wahrnehmen gehört ein mögliches
reproduktives Bewußtfein, eine mögliche Wiedererinnerung z. B.
Freilich fcheint das auf einen unendlichen Regreß zurückzuführen.
Denn ift nun nicht wieder das innere Bewußtfein, das Wahrnehmen
vom fikt (vom Urteilen, vom äußeren Wahrnehmen, vom Sichfreuen
ufw.) ein Fikt und daher felbft wieder innerlich wahrge»
nommen ufw.? Dagegen ift zu fagen: jedes »Erlebnis« im prägnanten
Sinn ift innerlich wahrgenommen. Fiber das innere Wahrnehmen
ift nicht im felben Sinn ein »Erlebnis«. Es ift nicht felbft
wieder innerlich wahrgenommen. Jedes Erlebnis, das der Blick
treffen kann, gibt fiel) als ein dauerndes, dahinfließendes, ibd .) fo und
fo veränderndes. Und das macht nicht der meinende Blick, er blickt
nur darauf hin.
Diefes gegenwärtige, jepige, dauernde Erlebnis ift fchon, wie
wir durch Blidtänderung finden können, eine »Einheit des inneren
1) Zu § 44, 5. 446 ff.
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