Husserl_Vorlesungen_zur_Phaenomenologie_des_inneren_Zeitbewusstseins

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391 Vorlefungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbei.vußtfeins. 405 tion auf den eben gehörten Ton oder tonalen Verlauf lebendig ift, diefer leibe noch einmal reproduziert. Den Takt, den ich eben noch gehört habe und auf den meine Aufmerkfamkeit noch gerichtet ift, verge• genwärtige ich mir, indem ich ihn innerlich noch einmal nachvollziehe. Der Unterfeed fpringt in die Augen. In der Vergegenwärtigung haben wir nun den Ton oder die Tongeftalt mitfamt ihrer ganzen zeitlichen Extenfion noch einmal. Der vergegenwärtigende fikt ift zeitlich genau fo extendiert wie der frühere Wahrnehmungsakt, er reproduziert ihn, er läßt Tonphafe für Tonphafe und Intervall für Intervall ablaufen, er reproduziert dabei auch die Phafe der primären Erinnerung, die wir für den Vergleich ausgewählt hatten. Dabei ift er nicht eine bloße Wiederholung, und der Unterfchied befteht nicht etwa bloß darin, daß wir einmal eine feichte Reproduktion haben und das andere Mal eine Reproduktion von einer Reproduktion. Wir finden vielmehr radikale Unterfcbiede im Gehalt. Sie treten hervor, wenn wir etwa fragen, was den Unterfeed zwifehen dem Erklingen des Tones in der Vergegenwärtigung ausmacht und dem nachbleibenden Bewußtfein, das wir von ihm doch auch in der Phantafie zurückbehalten. Der reproduzierte Ton während des »Erklingens ift Reproduktion vom Erklingen. Das nachbleibende Bewußtfein nach dem reproduzierten Erklingen ift nicht mehr Reproduktion des Erklingens, fondern des eben gewefenen, eben noch gehörten Er -klingens , und diefes ftellt fleh in ganz anderer Weife dar als das Erklingen felbft. Es bleiben die Phantasmen, welche die Töne datftellen , nicht etwa im Bewußtfein ftehen , als ob nun in der Vergegenwärtigung jeder Ton als ein identifch verharrendes Datum konftituiert wäre. Sonft könnte es ja gar nicht zu einer anfehaulichen Zeitvorftellung, der Verftellung eines Zeitobjektes in der Vergegenwärtigung kommen. Der reproduzierte Ton vergeht, fein Phantasma bleibt nicht identifch Rehen, fondern es modifiziert fleh in eigentümlicher Weife und begründet das vergegenwärtigende Bewußtfein von Dauer, Veränderung, Aufeinanderfolge UK17. Die Modifikation des Bewußtfeins , die ein originäres Jett in ein r e produziertes verwandelt, ift etwas ganz anderes als diejenige Modifikation, welche, fei es das originäre, fei es das reproduzierte Jett verwandelt in das Vergang e n. Diele lettere Modifikation hat den Charakter einer ftetigen libkhattung ; wie das Jet fieb ftetig abftuft in das Vergangen und weiter Vergangen, fo ftuft fleh auch das intuitive Zeitbewußtfein ftetig ab. Dagegen ift von einem ftetlgen Übergang von Wahrnehmung in Phantafie, von Impreffion in Reproduktion keine Rede. Der lettere Unterfchied
406 Edmund Huffert, (40 ift ein diskreter. Wir mühen daher fagen: das, was wir originäres Bewußtfein, Impreffion oder auch Wahrnehmung nennen, das ift ein *ft ftetig abftufender Eikt. Jede konkrete Wahrnehmung impliziert ein ganzes Kontinuum fotcher Fibftufungen. Genau diefelben fibitufungen verlangt aber auch die Reproduktion, das Phantafiebewußtfein, nur eben reproduktiv modifiziert. Beiderfeits gehört es zum Wefen der Erlebniffe, daß fle in diefer Weife extendiert fein müffen, daß eine punktuelte Phafe niemals für Eid) fein kann. Natürlich betrifft die Fibftufung des originär wie des rept°. duktiv Gegebenen (wie wir bereits früher fahen) fchon die Fluß , faffungsinhatte. Die Wahrnehmung baut Mt auf Empfindungen auf. Die Empfindung, welche für den Gegenftand präfentativ fungiert, bildet ein ftetiges Kontinuum, und ebenfo bildet das Phantasma für die Repräfentation eines Phantafieobjekts ein Kontinuum. Wer einen wefentlichen Unterfeed zwifchen Empfindungen und Phantasmen annimmt, darf natürlich die liuffaffungsinhaIte für die eben vergangenen Zeitphafen nicht als Phantasmen anfprechen, denn diele geben ja kontinuierlich in die liuffaffungsinhalte des Jet. momentes über. § 20. Die »Freiheit« der Reproduktion. Im originären und im reproduzierten FIblauf des »Zurüdtfinkens« treten bemerkenswerte Verfchiedenheiten auf. Das originäre Erfcheinen und ilbfließen der Fiblaufsmodi im Erfcheinen ift etwas Feftes, etwas durch »Fiffektion« Bewußtes, auf das wir nur hinfehen können (wenn wir überhaupt die Spontaneität des Zufehens vollziehen). Dagegen das Vergegenwärtigen ift etwas Freies, es ift ein freies Durchlaufen, wir können die Vergegenwärtigung » fchneller « oder »langfamer «, deutlicher und expliziter oder verworrener, bliefchnell in einem Zuge oder in artikulierten Schritten ufw. vollziehen. Die Vergegenwärtigung ift dabei felbft ein Ereignis des inneren Bewußtfeins und hat als folches ihr aktuelles jeet, ihre Fiblaufsmodi ufw. Und in derfelben immanenten Zeitftrecke, in der 11e wirklich erfolgt, können wir »in Freiheit« größere und kleinere Stücke des vergegenwärtigten Vorgangs mit feinen fiblaufsmodis unterbringen und fornit ihn fdmeller oder langfarner durchlaufen. Dabei bleiben die relativen Fiblaufsmodi (unter der Vorausfeettng der fortgefeeten identifizierenden Deckung) der vergegenwärtigten Punkte der Zeitftredte unverändert. Ich vergegenwärtige immerfort dasfelbe, Immer diefelbe Kontinuität der Fiblaufstnodi der Zeitftredte, immer hie feibft im Wie. Fiber wenn ich fo
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