Husserl_Vorlesungen_zur_Phaenomenologie_des_inneren_Zeitbewusstseins

1191 Vorlefungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewußtfeins. 485
daß die Zuwendung zu dem zuwendungsfreien Gegenftand hinzutritt.
Wir verftehen ohne weiteres, was es heißt, einem Gegenftande
zugewendet fein — etwa diefem Papier und fpeziell einer Ecke des
Papiers, die befonders hervorgehoben ift. Etwas total anderes als
das Speziell-beachtete und Nichtbeachtete am Objekt ift diefer Unterfcbied
auf »fubjektiver Seite«, das Aufmerken felbft in feinen Schritten.
Der Gegenftand ift gegeben in einem attentionalen Modus, und auf
den Wechfel diefer Modi können wir eventuell felbft wieder die
Aufinerkfainkeit richten: eben auf das, was wir je4t befcbrieben
haben, daß vom Gegenftand bald dies, bald jenes in befonderer
Weife gegenftändlich ift und daß, was nun bevorzugt ift, vorher fchon
unbevorzugt da war, daß jedes Bevorzugte einen Hintergrund hat,
eine Umgebung in jenem gegenftändlichen Gefamtrahmen ufw. Zum
Wefen diefes Gegenftandes gehört es, daß er ein Unfelbftändiges ift,
daß er nicht fein kann ohne »feine« Darftellungsweife, d. I. ohne
die ideale Möglichkeit, diele zum Gegenftand zu machen und wieder
von diefer zu ihm überzugehen; und zum Wefen des »einen und
feilen« Gegenftandes, den ich in einer Reihe bewußt habe, gehört
es, daß der Blick eben auf diele Reihe von Darftellungsweifen zu
richten ift ufw.
Diefe Reflexionen vollziehen fich in der Einheit eines Zeitbewußtfeins,
das neu Erfaßte war — fo heißt es — fchon da, gehört zu
dem früher Erfaßten als Hintergrund ufw. Jede »Wandlung der
FIufmerkfamkeit« befagt eine Kontinuität von Intentionen, und andererfeits
liegt in diefer Kontinuität erfaßbar eine Einheit, eine konftituierte
Einheit: die Einheit desfelben, das fich nur in verfchiedenen
attentionalen Wandlungen darftellt und von dem verfchiedene Momente,
Teile jeweils »aufgemerkt«, »im Lichte ftehend« find.
Was ift nun Aufmerkfamkeit anderes als der Ablauf von Untetfchieden
folcher Modi des »Bewußtfeins als folchen« und der Umftand,
daß folche Wahrgenommenheiten in eins zufammengehen, in
der Form »dasfelbe« und, das einmal diefen, das andere Mai jenen
attentionalen Modus hat? Was heißt es nun, auf das Moment »Zu.
wendung auf« reflektieren? Einmal laufen die attentionalen Modi
»naiv« ab: ich bin in ihrem Fiblauf dem in ihnen erfcheinenden
Gegenftand zugewendet; das andere Mal ift ein vergegenftändlichender
Blick auf die Reihe der Modi felbft gerichtet, id) kann fie in der
Erinnerung wiederholt durchlaufen, und diele Reihe hat als folche
ihre Einheit.