Husserl_Vorlesungen_zur_Phaenomenologie_des_inneren_Zeitbewusstseins

291 Vorlefungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewußtfeins. 395
ich in der primären Erinnerung das Vergangene, es ift darin gegeben,
und Gegebenheit von Vergangenem ift Erinnerung.
Wenn wir jeet die Frage wieder aufnehmen, ob ein retentionales
Bewußtfein denkbar ift, das nicht Fortfeeung eines impreffionalen
Bewußtfeins wäre, fo müffen wir fagen: es ift unmöglich,
denn jede Retention weift in fich auf eine Impreffion zurück.
»Vergangen« und »Jet« fchließen fich aus. Identifd) dasfelbe kann
zwar jeet und vergangen fein, aber nur dadurch, daß es zwifchen
dem Jet und Vergangen gedauert hat.
§14. Reproduktion von Zeitobjekten (fekundäre
Erinnerung).
Wir bezeichneten die primäre Erinnerung oder Retention als
einen Kometenfchwelf, der fleh an die jeweilige Wahrnehmung anfd)ließt.
Durchaus davon zu fd)eiden ift die fekundäre Erinnerung,
die Wiedererinnerung. Nachdem die primäre Erinnerung dahin ift,
kann eine neue Erinnerung von jener Bewegung, von jener Melodie
auftauchen. Den bereits angedeuteten Unterfchied beider gilt es
nun ausführlicher klarzulegen. Wenn an die aktuelle Wahrnehmung,
fei es während ihres Wahrnehmungsfluffes, fei es in kontinuierlicher
Einigung nach ihrem ganzen fiblauf Retention ficb anfcbließt, fo
liegt es zunächft nahe (wie Brentano es getan hat) zu fagen: die
aktuelle Wahrnehmung konftituiert Lid, auf Grund von Empfindungen,
die primäre Erinnerung auf Grund von Phantafien als Repräfentation,
als Vergegenwärtigung. Ebenfo gut nun, wie Lid) unmittelbar Vergegenwärtigungen
an Wahrnehmungen anfchließen, können auch
ohne linkbluß an Wahrnehmungen felbftändig Vergegenwärtigungen
fich einftellen, und das find die fekundären Erinnerungen. Dagegen
erheben fid) aber (wie wir &hon in der Kritik der Brentanord)en
Theorie ausführten)') ernfte Bedenken. Betrachten wir einen Fall
fekundärer Erinnerung: wir erinnern uns etwa einer Melodie, die
wir jüngft in einem Konzert gehört haben. Dann ift es offenbar,
daß das ganze Erinnerungsphänomen mutatis mutandis genau die-
Leibe Konftitution hat wie die Wahrnehmung der Melodie. Sie hat
wie die Wahrnehmung einen bevorzugten Punkt: dem jeetpunkt
der Wahrnehmung entfpricht ein jeetpunkt der Erinnerung. Wir
durchlaufen die Melodie in der Phantafie, wir hören »gleichfam«
zuerft den erften, dann den zweiten Ton ufw. jeweils ift immer
ein Ton (bzw. eine Tonphafe) im Jetpunkt. Die vorangegangenen
1) Vgl. oben 5. 378 ff.