Husserl_Vorlesungen_zur_Phaenomenologie_des_inneren_Zeitbewusstseins

851 Vorlefungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewußtfeins. 451
deren Punkt aus ihm ftetig erzeugt denken können, und jede ftetige
Erzeugung ift eine Erzeugung durch ftetige Iterierung. Jeden Ab«
ftand können wir ja in infinitum teilen und bei jeder Teilung den
fpäteren Teilungspunkt mittelbar durch die früheren erzeugt denken,
und fo erzeugt fich ein beliebiger Punkt fcbließlid) durch eine von
unendlich vielen Intenfitätsfteigerungen (deren jede diefelbe unendlich
kleine Steigerung ift). So ift es nun auch bei der zeitlichen Modifikation,
oder vielmehr, während fonft, bei anderen Kontinuis, die
Rede von der Erzeugung ein Bild ift, ift Re hier eine eigentliche
Rede. Das zeitkonftituierende Kontinuum ift ein Fluß ftetiger Erzeugung
von Modifikationen und Modifikationen. Vom aktuellen
Jet aus, der jeweiligen Urimpreffion u, gehen die Modifikationen
im Sinn von Iterationen, aber ftetig vorwärts, fie find nicht nur
Modifikationen in Beziehung auf u, fondern auch der Reihe nach
Modifikationen voneinander In der Reihenfolge, in der Re verlaufen.
Das ift das Charakteriftifcbe ftetiger Erzeugung. Stetig zeugt Modifikation
immer neue Modifikation. Die Urimpreffion ift der abfolute
Hnfang diefer Erzeugung, der Urquell, das, woraus alles andere
ftetig fleh erzeugt. Sie felber aber wird nicht erzeugt, fie entfteht
nicht als Erzeugtes, fondern durch genesis spontanea, Re ift Urzeugung.
Sie etwrieft nicht (Re hat keinen Keim), Re ift Urfchöpfung.
Heißt es: ftetig bildet fich an das Jet, das fich zum Nicht-3ett
modifiziert, ein neues Jetzt an, oder es erzeugt, es entfpringt urplötlich
eine Quelle, fo find das Bilder. Es kann nur gefagt werden:
Bewußtfein ift nichts ohne Impreffion. Wo etwas dauert, da geht
a über in xa', xa' in yx' a" ufw. Die Erzeugung des Bewußtfeins
aber geht nur von a zu a', von xa' zu x' a"; dagegen das a, x, y
ift nichts Bewußtfeins -Erzeugtes, es ift das Urgezeugte, das »Neue«,
das bewußtfeinsfremd Gewordene, Empfangene, gegenüber dem
durch eigene Bewußtfeinsfpontaneität Erzeugten. Die Eigentümlichkeit
diefer Bewußtfeinsfpontaneität aber ift, daß fie nur Urgezeugtes
zum Wachstum, zur Entfaltung bringt, aber nichts »Neues« fchafft.
Freilich, was wir empirifch Werden, Erzeugung nennen, das bezieht
fich auf Objektivität, und das liegt ganz wo anders. Hier handelt
es Lid, um die Spontaneität des Bewußtfeins, oder vorflohtiger: um
eine Urfpontaneität desfelben.
Das Urfprungsmoment ift nun — je nachdem es fich um die
Urquelle für das betreffende Jet des konftituierten Inhalts oder
um die fpontanen Bewußtfeinserzeugungen handelt, in denen die
Identität diefes Jet fich in der Gewefenheit durchhält — entweder
Urimpteffion oder Ur.Erinnerung, Ur-Phantafie ufw. Gehen wir
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