Husserl_Vorlesungen_zur_Phaenomenologie_des_inneren_Zeitbewusstseins

380 Edmund Huffert, f14
als der Grenze zwieen Vergangenheit und Zukunft) ablehnen: der
linterfchied, welcher der Rede vom Wahrnehmen einer Sukzeffion und
vom Sicherinnern einer dereinft wahrgenommenen Sukzefilon (oder
auch der bloßen Phantafie einer folchen) zugrunde liegt, läßt fleh
doch nicht wegleugnen und muß irgendwie aufgeklärt werden. Ift
fchon die originäre Zeitanfchauung ein Gefcböpf der Phantaile, was
unterfdeidet dann diefe Phantafie von Zeitlichem von derjenigen,
in welcher ein vergangenes Zeitliches bewußt ift, ein folches alio,
das nicht in die Sphäre der urfprünglichen liffoziation gehört, nicht
in einem Bewußtfein zufammengefd)loffen ift mit der Momentan«
wahrnehmung, fondern es dereinft mit einer vergangenen Wahrnehmung
war? Bedeutet die Vergegenwärtigung der geftern erlebten
Sukzeffion eine Vergegenwärtigung des geftern originär erlebten
Zeitfeldes und [teilt fich diefes felbft fchon als ein Kontinuum
von urfprünglich affoziierten Phantafien dar, fo hätten wir es jet
mit Phantafien zu tun. Wir ftoßen hier auf ungelöfte Schwierigkeiten
der Brentanold)en Theorie, die die Richtigkeit feiner finalyfe
des originären Zeitbewußtfeins in Frage [teilen.') Daß er der
Schwierigkeiten nicht Herr werden konnte, liegt außer an dem angegebenen
noch an anderen Mängeln.
Brentano fcbeidet nicht zwifcben Pikt und Inhalt bzw. zwifchen
ilkt, Fiuffaffungsinbalt und aufgefaßtem Gegenftand. Wir müffen
uns aber klar werden, auf weffen Rechnung das Zeitmoment zu
fe4en ift. Wenn die urfprüngliche ifffoziation eine ftetige Folge von
Vorftellungen an die jeweilige Wahrnehmung anfchließt und dadurch
das Zeitmoment erzeugt wird, fo milfien wir fragen: was ift das
für ein Moment? Gehört es zum liktcharakter als eine wefentlich
ihm eigene Differenz oder zu den fluffaffungsinhalten, etwa den
finnlichen Inhalten, wenn wir z. B. Farben, Töne in ihrem zeitlichen
Sein betrachten? Nach Brentanos Lehre, daß das Vorftellen als
folches keine Differenzierungen zulaffe, daß es zwifchen den Vor«
ftellungen als folchen, abgefeben von ihren primären Inhalten, keine
UnterfdAede gäbe, bliebe nur übrig, daß fich den primären Inhalten
der Wahrnehmung kontinuierlich Phantasmen und wieder Phantasmen
anichließen, qualitativ gleichen, nur etwa nach Intenfität und
Fülle abnehmenden Inhalts. Parallel damit fügt die Phantaffe ein
neues Moment hinzu, das zeitliche. Diele Husführungen find in
verfchiedener Hinficht unbefriedigend. Zeitcharaktere, Sukzeffion
und Dauer finden wir nicht bloß an den primären Inhalten vor,
1) Die entfprechenden pofitiven liusführungen vgl. §19, S. 404 ff.