Husserl_Vorlesungen_zur_Phaenomenologie_des_inneren_Zeitbewusstseins

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immanenten Zeit ihre Stelle und Dauer. Das gilt, ob fie Erinnerung
von Immanentem ift oder von Tranfzendentem. Und jede Erinnerung
ift (wenn wir von der Zuwendung abfehen) zugleich Erinnerung
von Immanentem. Während alfo das Bewußtfein vom
immanenten Ton als originäres inneres Bewußtfein keine immanente
Zeitlichkeit haben kann, ift das Vergegenwärtigungsbewußtfein
vom immanenten Ton (das in entfprecbend geändertem Sinn
Vergegenwärtigungsbewußtfein von dem inneren Bewußtfein des
Tones ift) ein immanentes Objekt, angehörig der immanenten Zeitlichkeit.
§ 45. Konftitution der nichtzeitlichen
Tranfzendenzen.
Ferner ift zu beachten: jedes Bewußtfein im einheitleen Sinn
(als konftituierte immanente Einheit) ift notwendig zugleich auch
Bewußtfeinseinbeit vom Gegenftändlichen, auf das es fich »bezieht«.
liber nicht jedes ift felbft Zeitbewußtfein, d. b. Bevvußtfein von einem
Zeitlichen, eine intentionale Zeit Konftituierendes. So ift ein Urteilsbewußtfein
von einem mathematifchen Sachverhalt Impreffion, aber
der mathematifche Sachverhalt, der in feiner Einheit einheitlich »daiteht«,
ift kein Zeitliches, das Urteilen ift kein Gegenwärtigen (bzw.
Vergegenwärtigen 1)) Demgemäß kann man davon fprechen, daß
ein Ding, ein Ereignis, ein zeitliches Sein in der Phantafie vorgefielt
werde, daß es phantafiemäßig, erinnerungsmäßig, erwartungsmäßig
oder retentional erfcheine. Ebenfo wie man fagen kann, daß
es als gegenwärtig erfcheine, wahrgenommen fei. Dagegen kann
man nicht davon fprechen, daß ein mathematifcher Sachverhalt als
gegenwärtig oder vergegenwärtigt ericheine. Das Urteilen kann
länger oder kürzer dauern, hat feine fiusbreitung in der fubjektiven
Zeit und kann gegenwärtig oder vergegenwärtigt fein. Das øeurteilte
aber ift nicht lang oder kurz, dauernd oder minder dauernd.
Und ebenfo das im Urteilsvergegenwärtigen quasi Geurteilte. Vergegenwärtigt
ift das Urteil und nicht das Geurteilte. Spricht man
davon, daß man einen Sachverhalt lieh »bloß denke«, fo befagt das
nicht, daß er vergegenwärtigt fei, fondern daß er im Charakter der
Neutralitätsmodifikation ftatt im Charakter des Glaubens daftehe.
Die Glaubensmodalitäten fallen aber keineswegs zufammen mit denen
1) Vgl. Beilage XIII: Xonftitution fpontaner Einheiten als immanenter
Zeitobjekte—Urteil als Zeitgeftalt und abfolutes zeitkonftituierendes Bewußtfein,
3. 485 ff.