Husserl_Vorlesungen_zur_Phaenomenologie_des_inneren_Zeitbewusstseins

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ftande. Es ift zugleich als Bewußtfein eine Impreffion, ein immanent
Gegenwärtiges. Diefem immanent Gegenwärtigen, dem Wahrnehmen
eines El, entfpricht die reproduktive Modifikation: Vergegenwärtigung
des Wahrnehmens, Wahrnehmen in der Phantafie oder in der
Erinnerung. Eine folche »Wahrnehmung in der Pflantafle« ift aber
zugleich Phantafie vom wahrgenommenen Objekt. In der Wahrnehmung
fteht ein Gegenftand, tagen wir ein Ding oder dinglicher
Vorgang, als gegenwärtig -da. Die Wahrnehmung ift alio nicht nur
felbft gegenwärtig, fondern fie ift zugleich ein Gegenwärtigen, in
ihr fteht ein Gegenwärtiges da, das Ding, der Vorgang. Ebenfo
ift eine Vergegenwärtigungsmodifikation der Wahrnehmung zugleich
Vergegenwärtigung vom wahrgenommenen Objekt: das Dingobjekt
ift phantaLlert, erinnert, erwartet.
Im urfprünglichen Bewußtfein konftituieren fleh alle Impreffionen,
die primären Inhalte wie die Erlebniffe, die »Bewußtfein von« find.
Denn in diefe beiden fundamentalen Erlebnisklaffen teilen fieh die
Erlebniffe: die einen find lütte, find »Bewußtfein von«, find Erlebniffe,
die »Beziehung auf etwas« haben, die anderen nicht. Die
empfundene Farbe hat keine Beziehung auf etwas 1). Ebenfowenig
Phantafieinhalte, z. B. ein Phantasma Rot als vorfchwebendes (wenn
auch nicht beachtetes) Rot. Wohl aber das Phantafie-Bewußtfein
von Rot: alle primitiven Vergegenwärtigungen. Wir finden alfo
Impreffionen, die Vergegenwärtigungen von impreffionalem Bewußtfein
find: wie das impreffionale Bewußtfein Bewußtfein von Immanentem
ift, fo ift auch die impreffionale Vergegenwärtigung Vergegenwärtigung
von Immanentem.
Die lmpreffion (im engeren Sinne, im Gegenfa4 zur Vergegenwärtigung)
ift als primäres Bewußtfein zu faffen, das hinter fid)
kein Bewußtfein mehr hat, in dem es bewußt wäre, dagegen ift
Vergegenwärtigung, auch die primitivfte immanente Vergegenwärtigung,
fchon fekundäres Bewußtfein, es fett primäres voraus, in
dem es impreffional bewußt ift.
I) Soweit man ein Recht hat, das Urbewußtfein, den die immanente
Zeit und die ihr zugehörigen Erlebniffe konftituierenden Fluß felbft als fikt
zu bezeichnen, bzw. nach den Einheiten und Ffkten zu zerlegen, könnte und
müßte man wohl fagen: ein Urakt oder Uraktzufammenhang konftituiert
Einheiten, die felbft entweder ?fitte find oder nicht. Das ergibt aber Schwierigkeiten.