Husserl_Vorlesungen_zur_Phaenomenologie_des_inneren_Zeitbewusstseins

370 Edmund Huffett, [4
Was die liusfchaltung der objektiven Zeit befagt, das wird vielleicht
noch deutlicher, wenn wir die Parallele für den Raum durchführen,
da ja Raum und Zeit fo viel beachtete und bedeutfame Analogien
aufweifen. In die Sphäre des phänomenologifcb Gegebenen
gehört das Raumbe.vußtfein, d. h. das Erlebnis, in dem »Raumanichauung«
als Wahrnehmung und Phantatie Lid) vollzieht. Öffnen
wir die fingen, fo fehen wir in den objektiven Raum hinein — das
heißt (wie die reflektierende Betrachtung zeigt): wir haben vifuelle
Empfindungsinhalte, die eine Raumanfchauung fundieren, eine Erfcheinung
von fo und fo gelagerten Dingen. flbftrahieren wir von
aller tranfzendierenden Deutung und reduzieren die Wahrnehmungserfcheinung
auf die gegebenen primären Inhalte, fo ergeben fte das
Kontinuum des Gefidefeldes, das ein quafi-räumliches ift, aber nicht
etwa Raum oder eine Fläche im Raunt: roh gefprochen ift es eine
zweifache kontinuierliche Mannigfaltigkeit. Verhältniffe des Nebeneinander,
übereinander, Ineinander finden wir da vor, gefchloffene
Linien, die ein Stück des Feldes völlig umgrenzen ufw. Fiber das
find nicht die objektiv-räumlichen Vezhältniffe. Es hat gar keinen
Sinn, etwa zu Lagen, ein Punkt des Gefichtsfeldes fei 1 Meter entfernt
von der Ecke diefes Tifches hier oder fei neben, über ihm ufw.
Ebenfowenig hat natürlich auch die Dingerfcheinung eine Rautnftelle
und irgendwelche räumlichen Verhältniffe: die Hauserfcheinung ift
nicht neben, über dem Haus, 1 Meter von ihm entfernt ufw.
Ahnliches gilt nun auch von der Zeit. Phänomenologifche Data
find die Zeitauffaffungen, die Erlebniffe, in denen Zeitliches im objektiven
Sinne erfcheint. Wieder find phänomenologifch gegeben die
Erlebnismomente, welche Zeitauffaffungen als folche fpeziell fundieren,
alio die evtl. fpezififch temporalen Inhalte (das, was der gemäßigte
Nativismus das urfprünglich Zeitliche nennt). Aber nichts
davon ift objektive Zeit. Durch phänomenologifche iinalyfe kann
man nicht das Mindefte von objektiver Zeit vorfinden. Das »urfprüngliche
Zeitfeld« ift nicht etwa ein Stück objektiver Zeit, das
erlebte Jet ift, in Lid, genommen, nicht ein Punkt der objektiven
Zeit ufw. Objektiver Raum, objektive Zeit und mit ihnen die objektive
Welt der wirklichen Dinge und Vorgänge — das alles find
Tranfzendenzen. Wohl gemerkt, tranfzendent ift nicht etwa der
Raum und die Wirklichkeit in einem myftifchen Sinne, als »Ding an
fich«, fondern gerade der phänomenale Raum, die phänomenale
raum-zeitliche Wirklichkeit, die ericheinende Raumgeftalt, die erfcheinende
Zeitgeftalt. Das alles find keine Erlebniffe. Und die
Ordnungszufammenhänge, die in den Erlebniffen als echten Im-