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Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 4
werden lebend vor den Richterstuhl gestellt (Mt 25,31–46). Das ist das so genannte „Gericht
der Lebenden“ unmittelbar vor der Gründung des Friedensreiches auf dieser Erde. Das eine
ist ein Kriegsgericht, während das andere ein Sitzungsgericht ist. Darüber hinaus wird es
im Tausendjährigen Reich selbst ein Gericht über diejenigen geben, die dort sündigen (vgl.
z. B. Ps 101,8). Am Ende dieses Reiches werden dann alle Menschen, die unversöhnt in die
Ewigkeit gegangen sind (das sind „die Toten“), am großen weißen Thron erscheinen. Davon
spricht Offenbarung 20,11–15. Dort werden alle ungläubigen Menschen erscheinen müssen
und gerichtet werden. Gläubige werden dort nicht stehen. Die Gläubigen werden zwar auch
vor den Richterstuhl Gottes gestellt werden, aber für uns ist es ein Preisrichterstuhl. Für uns
geht es um die Bewertung unseres Lebens und unseres Dienstes für den Herrn. Wir werden
nicht gerichtet, sondern offenbar. Dieser Unterschied ist wichtig.
Paulus stellt diesen ersten Punkt vor, um deutlich zu machen, wie wichtig es ist, das Wort
zu predigen. Wir kennen den Schrecken des Herrn (2. Kor 5,11). Deshalb überreden wir
die Menschen. Wir wissen um das Gericht, das kommen wird. Deshalb machen wir die
Menschen auf den Ernst ihrer Lage aufmerksam und bringen ihnen das Wort.
b) Christus erscheint: Paulus erinnert an die Erscheinung Christi. Wenn das Neue Testament
von der „Erscheinung“ des Herrn Jesus spricht, so steht das an keiner Stelle mit
seinem Kommen für die Seinen zu unserer Entrückung in den Himmel in Verbindung.
Die Erscheinung des Herrn Jesus hat immer mit seinem Offenbarwerden zu tun. In
2. Timotheus 1,10 geht es um sein erstes Kommen in Niedrigkeit auf diese Erde. In allen
anderen Stellen (2. Thes 2,8, 1. Tim 6,14, Tit 2,13; 2. Tim 4,8) und hier ist sein Kommen
in Macht und Herrlichkeit auf dieser Erde gemeint. Das ist der Augenblick, wo Er erneut
sichtbar auf diese Erde kommen wird (bei seinem Kommen für die Gläubigen wird Ihn kein
Ungläubiger sehen). Es geht hier nicht um sein Kommen zur Entrückung, sondern um seine
Erscheinung in Macht. Die Entrückung der Glaubenden steht mit Gnade in Verbindung. Es
ist ein Akt der Gnade und Barmherzigkeit, wenn der Herr uns aus den Umständen dieser
Erde heraus zu sich nehmen wird. Seine Erscheinung hingegen steht mit Verantwortung
und mit Lohn in Verbindung. Paulus kommt darauf in Vers 8 zurück. Am (Preis)Richterstuhl
des Christus (2. Kor 5,10) wird der Lohn ausgeteilt, der dann bei der Erscheinung des Herrn
Jesus mit allen seinen Heiligen sichtbar werden wird (vgl. 1. Pet 5,4).
Die Tatsache, dass es Lohn für unseren Dienst gibt und dieser bei der Erscheinung des
Herrn sichtbar werden wird, sollte uns im Dienst für Ihn anspornen. Wir dürfen den Lohn
nicht gering schätzen. Er ist zwar nicht die höchste Motivation, die wir haben, dennoch
wird uns der Lohn in Aussicht gestellt, den der Herr uns geben wird. Wer den Lohn gering
achtet, achtet letztlich den gering, der den Lohn gibt. Das wollen wir nicht vergessen.
c) Christus wird sein Reich auf dieser Erde gründen: Es geht um das tausendjährige
Friedensreich. Es wird unmittelbar nach seiner Erscheinung seinen Anfang nehmen. Dann
wird alles, was gegen Christus ist, weggetan sein. Die bekennende Namenchristenheit
wird Er vorher aus seinem Mund ausgespien haben (Off 3,16). Das Reich steht mit Macht,
aber ebenso mit Herrlichkeit in Verbindung. Christus wird nicht einfach sichtbar werden,
sondern Er wird in Macht und Herrlichkeit sichtbar werden. Wir werden mit Ihm erscheinen
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