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Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 1
Der Ursprung des Glaubensgutes ist Gott. Es ist nicht unser Glaubensgut, sondern es ist
seine Wahrheit. Sie ist uns lediglich zur Bewahrung anvertraut. Es ist uns nicht gestattet,
die Wahrheit zu verändern, ihr etwas hinzuzufügen oder etwas wegzunehmen. Das war
im Alten Testament ausdrücklich untersagt (5. Mo 13,1). Es ist im Neuen Testament
ausdrücklich untersagt (Off 22,18.19). Wir belassen das Glaubensgut so, wie es ist. Der
Querverweis zu dem Vers im Judasbrief macht überdies deutlich, dass zum Bewahren des
Glaubensgutes gehört, dass wir bereit sind, dafür zu kämpfen.
Durch den Heiligen Geist bewahren
„Bewahren“ bedeutet so viel wie einen Wertgegenstand an einem sicheren Ort aufbewahren.
„Anvertrauen“ bedeutet „deponieren“ oder „hinterlegen“. Das Wort wurde dann benutzt,
wenn ein kostbarer Schatz der Fürsorge eines anderen anvertraut wurde, um ihn dann
nach einer Zeit auf Verlangen dem Eigentümer zurückzugeben. Das Wort wurde ebenso
gebraucht, um die Aufgabe eines Wächters zu beschreiben. Ein Wächter darf nicht schläfrig
werden, sondern muss wach bleiben und aufpassen. Bewahren schließt also Wachsamkeit
unbedingt ein. Man kann das eine nicht vom anderen trennen. Beides gehört zusammen. Es
gibt falsche Lehre und Irrlehre. Davor müssen wir in jeder Weise auf der Hut sein. Irrlehren
mögen sich gut und intelligent anhören, so dass wir in jedem Fall nahe beim Wort Gottes
bleiben müssen, um den Irrtum erkennen zu können.
Wie können wir nun dieses Gut so bewahren, dass es nicht lediglich ein äußeres Festhalten
an der Wahrheit ist, was zu einer toten Orthodoxie führen würde? Es muss uns klar sein,
dass die Form allein nicht reicht. Eine Form der Gottseligkeit haben viele Menschen, die
sich Christen nennen. Diese allein hält die Wahrheit nicht lebendig. Eine äußere Form mag
zu gut formulierten Glaubensbekenntnissen führen. Das allein hilft uns allerdings nicht
weiter. Nur durch den Heiligen Geist erhält die Wahrheit die innere Kraft. Er ist die Kraft,
und Er gibt uns die Kraft. Allein können wir das Glaubensgut nicht bewahren. Wir haben
diese göttliche Person nötig, die in uns wohnt und uns mit Kraft erfüllt. Deshalb sagt Paulus
am Ende des Verses: „ . . . durch den Heiligen Geist, der in uns wohnt.“
Es ist eine der fundamentalen Wahrheiten der christlichen Haushaltung, dass der Heilige
Geist sowohl in der Versammlung als auch in jedem einzelnen Gläubigen wohnt. Wenn es
um uns geht, so lernen wir, dass der Heilige Geist
• uns versiegelt hat, was unsere Errettung betrifft (Eph 1,13; 4,30)
• unser Unterpfand (Anzahlung) ist, wenn es um das Erbe geht, das wir mit Christus
antreten werden (Eph 1,14)
• unsere Salbung ist, wenn es um die Kenntnis der Dinge geht, die von Gott sind
(1. Joh 2,20.27).
Der Heilige Geist ist uns also unter anderem deshalb gegeben, damit wir das Glaubensgut
bewahren. Unser Gut ist bei Gott völlig sicher, weil Er es bewahrt. Sein Gut bei uns ist dann
ebenfalls sicher, wenn wir dem Heiligen Geist in uns Raum geben und sein Wirken nicht
behindern.
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