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Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 1
den meisten Stellen im Neuen Testament wird damit eine von Gott geschenkte Aufgabe
zum Dienst bezeichnet. Die Bedürfnisse der einzelnen Glieder am Leib Christi sind ganz
unterschiedlich. Deshalb hat Gott verschiedene Gnadengaben gegeben. Eine Gnadengabe
sollten wir nicht mit einer natürlichen Befähigung verwechseln. Natürliche Fähigkeiten
sind durchaus eine Gabe Gottes, jedoch keine Gnadengabe im eigentlichen Sinn. Auch
ungläubige Menschen haben selbstverständlich von ihrem Schöpfer natürliche Fähigkeiten
bekommen.
Eine Hilfestellung dazu gibt uns Matthäus 25,14.15. Dort spricht der Herr Jesus von den
Talenten, die Er seinen Dienern anvertraut hatte. Diese unterschiedlichen Talente könnte
man ebenfalls eine Aufgabe zum Dienst nennen und mit einer Gnadengabe vergleichen.
Diese Talente werden je nach eigener Fähigkeit gegeben. Die eigene Fähigkeit können wir
mit den natürlichen Befähigungen vergleichen, die Gott als Schöpfer uns gegeben hat (zum
Beispiel die Fähigkeit, mit Kindern oder alten Leuten umzugehen, Sprach- und Redefähigkeit
usw.). Die natürliche Fähigkeit eines Christen ist sozusagen das Gefäß, in das Gott eine
Gnadengabe hineinlegt. Wer zum Beispiel nicht reden kann, dem wird Gott kaum die Gabe
des Lehrens geben. Wer nicht mit Menschen umgehen kann, wird kaum die Gabe eines
Hirten bekommen.
In der Christenheit hat man heute kaum mehr eine biblisch fundierte Kenntnis über die
Gnadengaben. Der Grund dafür liegt u.a. darin, dass in vielen Kirchen und Gemeinden
offizielle Amtsträger eingestellt worden sind, die die unterschiedlichen Dienste übernehmen
sollen. Selbst da, wo man die Freiheit des Geistes im Dienst kennt, hat man oft eine
eingeschränkte Sichtweise der von Gott gegebenen Gnadengaben. Es wäre falsch, hierbei
nur an Hirten, Lehrer und Evangelisten zu denken. Es ist wohl wahr, dass diese drei
Gnadengaben in Epheser 4 genannt werden. Man muss allerdings erstens bedenken, dass
in Epheser 4 für „Gabe“ ein anderes Wort als für „Gnadengabe“ benutzt wird. Zweitens
ist es wichtig zu beachten, dass es in Epheser 4 die Personen selbst sind, die der erhöhte
Herr der Versammlung als „Gabe“ gegeben hat. Das Ziel wird dabei wie folgt angegeben:
„zur Vollendung der Heiligen, für das Werk des Dienstes, für die Auferbauung des Leibes
des Christus“, und zwar „bis wir alle hingelangen zu der Einheit des Glaubens und der
Erkenntnis des Sohnes Gottes, zu dem erwachsenen Mann“ (Eph 4,12.13).
Wenn wir ein richtiges Bild über die Verschiedenheit der Gnadengaben haben wollen,
müssen wir Römer 12 und 1. Korinther 12 lesen. Dort sehen wir die Vielfalt der Gnadengaben
in unterschiedlichen Bereichen. An beiden Stellen wird die Versammlung als ein Leib
gesehen, der aus vielen Gliedern besteht. Wie an unserem menschlichen Körper jedes Glied
seinen eigenen Platz und seine besondere Funktion hat, so ist es in dem (geistlichen) Leib
Christi nicht anders. Beide Texte nennen eine Vielzahl von verschiedenen Gnadengaben,
wobei die Aufstellung immer nur beispielhaft und nicht vollständig ist. In Römer 12
werden zum Beispiel sieben Gnadengaben ausdrücklich genannt: Weissagung, Dienst,
Lehre, Ermahnung, Geben, Vorstehen, Ausüben von Barmherzigkeit.
Bis heute gibt es von Gott gegebene Gnadenaufgaben. Sie sind notwendig, damit das
christliche Zeugnis weiter ausgebreitet wird und aufrechterhalten bleiben kann. Wenn wir
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