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Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 1
3. Der Weg Gottes: Es gibt nur einen Weg zum Heil. Dieser Weg ist der Herr Jesus. Das
Heil ist uns „in (oder durch) Christus Jesus“ gegeben. Bereits in der Ewigkeit vor der
Zeit stand fest, dass die Gnade uns nur auf diesem Weg erreichen konnte. Dazu war
es nötig, dass Er Mensch wurde und das Werk am Kreuz vollbrachte. Deshalb ist Er
auch das Lamm Gottes, das zuvor erkannt ist vor Grundlegung der Welt (1. Pet 1,20),
aber offenbar geworden am Ende der Zeiten. Das führt dann direkt zu Vers 10.
„ . . . jetzt aber offenbart worden ist durch die Erscheinung unseres Heilandes Jesus
Christus, der den Tod zunichte gemacht, aber Leben und Unverweslichkeit ans Licht
gebracht hat durch das Evangelium“ (Vers 10).
Die Erscheinung unseres Heilandes Jesus Christus und ihre Folgen
„Erscheinung“ nimmt immer Bezug auf etwas, das erkennbar wird, sei es eine Sache oder
eine Person. In Verbindung mit dem Herrn Jesus geht es darum, dass Er sichtbar „offenbar“
wird. Mit Ausnahme unserer Stelle nimmt „Erscheinung“ an allen anderen Stellen im Neuen
Testament Bezug auf seine Erscheinung in Macht und Herrlichkeit vor der Aufrichtung des
tausendjährigen Friedensreiches (1. Tim 6,14; 2. Tim 4,1; 2. Tim 4,8; Tit 2,13; 2. Thes 2,8).
Nur hier ist es anders. Paulus erinnert daran, dass die Gnade Gottes in Christus erschienen
ist. In Ihm ist die Gnade Gottes erschienen, „heilbringend für alle Menschen“ (Tit 2,11).
„Jetzt aber. . . “ meint in der Haushaltung der Gnade, die ihren Anfang nahm, als der Herr
Jesus als Heiland auf dieser Erde sichtbar für alle Menschen erschien. Er tritt hier in seinem
Charakter als der „Heiland Jesus Christus“ vor uns. Heiland bedeutet Retter. Jesus ist der
Name seiner Menschheit. „Du sollst seinen Namen Jesus nennen“ (Mt 1,21). Als Christus ist
Er nach vollbrachtem Werk jetzt zur Rechten Gottes hoch erhoben und Gott hat Ihn zum
„Herrn und zum Christus gemacht“ (Apg 2,36).
Tod und Verwesung sind Folgen des Sündenfalls. Sie sind der Beweis, dass die Sünde zu
allen Menschen durchgedrungen ist. Gott hatte das Gericht angekündigt, bevor der Mensch
in Sünde fiel. Seit dem Sündenfall gibt es auf dieser Erde Tod und Verwesung. Das Gesetz
konnte daran nichts ändern, allerdings ließ es die Sünde umso deutlicher hervortreten. Doch
dann kam der Heiland Jesus Christus auf diese Erde. In Ihm war Leben. Er ging freiwillig
in den Tod. Die Tatsache, dass der Tod der Lohn der Sünde ist, galt nicht für Ihn. Er starb
nicht als Folge eigener Sünde. Er tat es für uns. Dadurch hat Er den Tod besiegt. Der Tod
herrscht nicht mehr über uns. Er ist unser „Diener“, nicht mehr unser „Herr“. Der Herr
Jesus hat durch den Tod den zunichte gemacht, der die Macht des Todes hat, das ist den
Teufel (Heb 2,14).
„Zunichte machen“ bedeutet so viel wie außer Kraft und Wirksamkeit setzen. Der Tod ist
noch nicht abgeschafft. Es gibt ihn immer noch. Für uns ist er jedoch wirkungslos gemacht.
Der Tod wird der „König der Schrecken“ genannt (Hiob 18,14). Für Gotteskinder hat er
seinen Schrecken (seinen Stachel) verloren. Erst im ewigen Zustand wird es den Tod gar
nicht mehr geben (Off 21,4). Gleiches gilt für die Verweslichkeit. Triumphierend schreibt
Paulus an die Korinther: „Wenn aber dieses Verwesliche Unverweslichkeit anziehen und
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