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Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 4 (z. B. 2. Mo 29,40.41; 4. Mo 15,1–10). Das Trankopfer (eine bestimmte Menge Wein) wurde über ein anderes Opfer gegossen und erhöhte dadurch den Wert des Hauptopfers. Paulus sagt hier nicht direkt, welches Opfer er meint. In Philipper 2,17 ist das anders. Dort spricht er davon, dass er als Trankopfer über das Opfer und den Dienst der Philipper gesprengt wurde. Außerdem spricht Paulus dort in der Möglichkeitsform. In unserem Vers bleibt offen, welches Opfer Paulus meint. Einige Ausleger beziehen das Opfer auf das Werk des Herrn Jesus. Der Anteil von Paulus an diesem Werk (das Trankopfer) wäre dann die Predigt des Evangeliums. Die bevorzugte Erklärung ist vermutlich die, die Aussage auf Paulus selbst zu beziehen – besonders dann, wenn man an den folgenden Vers denkt. Paulus hatte sein ganzes Leben dem Herrn als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Schlachtopfer dargestellt (Röm 12,1). Nun war das Ende gekommen. So wie der Wein als Letztes über das Opfer gegossen wurde, würde sein Tod die „Vollendung“ seiner Laufbahn auf dieser Erde sein. Wir erkennen, mit welch einer Hingabe sich dieser große Gottesmann bis zum letzten Atemzug für seinen Herrn einsetzte. Der Apostel Petrus spricht in seinem letzten Brief ebenfalls von seinem Ende. Doch er tut es in einer ganz anderen Weise als Paulus. Er spricht in 2. Petrus 1,14 von dem „Ablegen seiner Hütte“. Wir erkennen, wie Gott seine Diener ganz unterschiedliche Wege führt. Den einen auf diese Weise, den anderen auf jene Weise. „Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich habe den Lauf vollendet, ich habe den Glauben bewahrt“ (Vers 7). Ein Rückblick Paulus selbst würde nun bald nicht mehr da sein. Sein unmittelbarer Dienst würde zu einem Ende kommen. Was bleibt, ist das Beispiel seines Lebens, das er in drei kurzen Punkten vorstellt. Dabei liegt die Betonung nicht so sehr darauf, dass er – Paulus – das getan hatte, sondern es geht vielmehr um das, was er getan hatte. Er spricht von seinem Kampf, von seinem Lauf und von seinem Glauben. Der Kampf hat besonders mit dem Dienst zu tun, der Lauf mit dem Leben und der Glaube mit der Wahrheit. Den guten Kampf gekämpft Wir können hier sowohl an einen Waffenkampf als auch an einen sportlichen Wettkampf denken. Das griechische Wort wurde für beides gebraucht. Das ganze Leben des Apostels war ein Kampf und ein Konflikt gewesen – von Anfang bis zu Ende. Immer wieder hatte es Widerstand gegeben. Paulus hatte nicht irgendeinen Kampf gekämpft, sondern den guten Kampf. Er wusste, dass dieser Kampf nicht vergeblich gewesen war. Er hatte sich in jedem Fall gelohnt. Es war ein Kampf gegen das Böse. Es war ein Kampf im Evangelium. Es war ein Kampf für die Wahrheit. Es war ein Kampf für die Ehre Gottes. In diesem Kampf hatte er seine ganze Energie eingesetzt und verbraucht. Jetzt stehen andere in diesem Kampf, und die Frage geht an uns, ob wir bereit sind, uns in diesem christlichen Kampf zu engagieren. Dabei geht es einerseits um Verteidigung und andererseits um Angriff. Wenn die Wahrheit attackiert wird, müssen wir bereitstehen, sie zu verteidigen. Andererseits gilt es immer noch, im Evangelium zu kämpfen, damit Menschen www.bibelkommentare.de 120
Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 4 aus der Gewalt Satans befreit werden und den Herrn Jesus als ihren Herrn und Heiland annehmen. Den Lauf vollendet Hier geht es um das Bild eines Sportlers, der in der Rennbahn läuft. Paulus gebraucht dieses Bild in seinen Briefen mehrfach, um jeweils besondere Seiten der Wahrheit zu vermitteln. In Philipper 3 spricht er davon, dass er alles vergessen wollte, was hinter ihm lag. Er streckte sich, das Ziel anschauend, nach dem aus, was vor ihm lag (Phil 3,13.14). Ähnlich drückt er es den Ältesten von Ephesus gegenüber aus: „Aber ich nehme keine Rücksicht auf mein Leben als teuer für mich selbst, damit ich meinen Lauf vollende und den Dienst, den ich von dem Herrn Jesus empfangen habe, zu bezeugen das Evangelium der Gnade Gottes“ (Apg 20,24). Dieses Lebensziel hatte er nun fast erreicht. Der Lauf war vollendet, d. h. zum Abschluss gebracht. Wir fragen uns, wofür wir laufen? Haben wir – wie Paulus – das Ziel fest vor Augen? Im Alten Testament musste Gott seinem Volk einmal vorwerfen, dass sein Haus wüst lag, während im Volk jeder für sein eigenes Haus lief (Hag 1,9). Es gibt auf dieser Erde viele Dinge, für die wir uns engagieren können. Letztlich ist es eine Frage der Prioritäten. Wollen wir wirklich den christlichen Lauf vollenden und den Dienst erfüllen, den wir vom Herrn empfangen haben? Es lohnt sich. Den Glauben bewahrt Den Glauben bewahrt zu haben bedeutet an dieser Stelle nicht nur, dass Paulus fest im Glauben stand. Das tat er ohne Frage. Es bedeutet vielmehr, dass Paulus das anvertraute christliche Glaubensgut bewahrt und weitergegeben hat. Er tat es in Lehre und Praxis. Vor dem Wort „Glaube“ steht im Grundtext ein Artikel. Es geht also nicht so sehr um den Vorgang des Glaubens oder das Glaubensvertrauen, sondern vielmehr um das, was geglaubt wird. Das ist das christliche Glaubensgut (die Glaubenswahrheit). Dieses Glaubensgut wurde damals bereits massiv angegriffen. Etliche waren vom Glauben abgeirrt (1. Tim 6,21). Andere widerstanden der Wahrheit (2. Tim 3,8). Wie viel mehr gilt dies als Herausforderung für uns. Wir dürfen dieses Glaubensgut nicht aufgeben, sondern wir bewahren es. Bewahren bedeutet erstens, dass wir es kennen, schätzen und praktisch in unserem Leben verwirklichen. Bewahren bedeutet zweitens, dass wir es anderen weitergeben. Bewahren bedeutet drittens, dass wir bereit sind, für den einmal den Heiligen überlieferten Glauben zu kämpfen (Jud 3). Das Glaubensgut ist mehr als die gute Botschaft für verlorene Menschen. „Es hat seinen Mittelpunkt in Christus und umfasst die Herrlichkeiten seiner Person und die Größe seines Werkes. Es umfasst die ganze Wahrheit des Christentums“ (H. Smith) 2 . Der Rückblick auf das Leben und den Dienst von Paulus sollte für Timotheus ein Ansporn sein. Für uns ist das nicht anders. Wir sehen zurück auf das Leben und den Dienst von Brüdern und Schwestern, die ihrem Herrn mit vollem Einsatz zur Verfügung gestanden haben. Den „Ausgang ihres Wandels“ anschauend, ahmen wir ihren Glauben nach (Heb 13,7). 2 siehe http://www.bibelkommentare.de/index.php?page=comment&comment_id=342&part_id=2932 www.bibelkommentare.de 121
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