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Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 4
Dann folgt ein bemerkenswerter Lobpreis, den wir in ähnlicher Form in den Schriften
von Paulus wiederholt finden: „Dem die Herrlichkeit sei von Ewigkeit zu Ewigkeit.“ Die
griechische Sprache kennt keinen stärkeren Ausdruck für Ewigkeit als diesen. Es geht um
die Ewigkeit nach der Zeit. Diesem Herrn, der seine Diener in dieser Zeit zu bewahren
vermag, sei Herrlichkeit in alle Ewigkeit. Es geht nicht um unseren Verdienst, sondern um
das, was der Herr tut.
„Grüße Priska und Aquila und das Haus des Onesiphorus“ (Vers 19).
Gute Freunde
Dieser Vers deutet an, dass Timotheus sich immer noch in Ephesus befand, denn dort
wohnte Onesiphorus (Kap 1,16–18), und dort waren Priska und Aquila (Apg 18,26).
Priska und Aquila waren ein Ehepaar, das Paulus nicht vergaß. Es waren treue Wegbegleiter
des Paulus gewesen, die uns an verschiedenen Stellen im Neuen Testament begegnen.
Paulus erwähnt sie insgesamt sechsmal (Apg 18,2.18.26; Röm 16,3; 1. Kor 16,19; 2. Tim 4,19).
Die beiden scheinen wohlhabende Juden gewesen zu sein, die an mehreren Orten gelebt
und gearbeitet haben. Sie standen bis in die letzten Tage hinein treu zu ihm. Timotheus
sollte nicht vergessen, ihnen einen Gruß auszurichten. Über das Haus des Onesiphorus
hatte Paulus bereits in Kapitel 1,16 lobende Worte gefunden.
„Erastus blieb in Korinth; Trophimus aber habe ich in Milet krank zurückgelassen“
(Vers 20).
Erastus und Trophimus
Paulus war trotz seiner Gefangenschaft darüber im Bild, wo sich seine Weggefährten
aufhielten. Erastus wird – wenn es dieselbe Person ist – in Römer 16,23 erwähnt. Außer
seiner Berufstätigkeit – er war Stadtkämmerer – wird von ihm weiter nur berichtet, dass
er in Korinth geblieben war, weil er dort offensichtlich eine Aufgabe zu erfüllen hatte.
Tüchtige Leute im Werk des Herrn haben sich in aller Regel zuerst als tüchtige Leute in
ihrem irdischen Beruf erwiesen. Ein zweites Mal finden wir ihn in Apostelgeschichte 19,22
als einen Diener von Paulus.
Trophimus wird in Apostelgeschichte 20, 4 und 21, 29 erwähnt. Er war einer der
Reisebegleiter von Paulus gewesen. Offensichtlich hatte er sich in Ephesus bekehrt und war
dann mit Paulus gegangen. Die äußeren Gegebenheiten hatten dazu geführt, dass Paulus ihn
krank in Milet zurücklassen musste. Dieser Umstand ist insofern bemerkenswert, als dass
Paulus – obwohl er die Gabe der Krankenheilung besaß – diese Gabe nicht benutzt hatte, um
Trophimus gesund zu machen. Trophimus war nicht der einzige Mitarbeiter von Paulus, der
krank wurde. In Philipper 2,25–28 spricht Paulus von Epaphroditus, der ebenfalls todkrank
gewesen war. Auch ihn hatte Paulus nicht gesund gemacht. Wundergaben waren Zeichen
für Ungläubige, um das Evangelium in einer Zeit zu unterstützen, in der das Wort Gottes
noch nicht vollendet war. Gläubigen gegenüber wurden sie im Allgemeinen nicht benutzt.
Wir müssen heute davon ausgehen, dass diese Gabe im Regelfall nicht mehr gefunden
wird und ganz sicher nicht in ihrer Anwendung auf Gläubige. Manchmal wird in diesem
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