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Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 1
Timotheus und dem Zeugnis unseres Herrn verbindet, wovon er vorher gesprochen
hat.
Dabei wird noch etwas deutlich: Paulus erinnert daran, dass wir mit (oder zu) heiligem Ruf
berufen worden sind. Der Ursprung unserer Berufung ist himmlisch (Heb 3,1). Das Ziel der
Berufung Gottes ist „nach oben“ (Phil 3,14). Der Charakter – und das steht hier vor uns –
ist „heilig“ (vgl. 1. Pet 1,15; 1. Thes 4,7). Wir sind zur Heiligkeit berufen. Heilig bedeutet
nicht nur, dass wir von der Welt getrennt sind, sondern es bedeutet, dass Gott uns für sich
haben will. Gott hat von Anfang an Licht und Finsternis geschieden (1. Mo 1,3). Daran wird
Timotheus hier erinnert, weil sich viele seiner Zeitgenossen dieser heiligen Berufung nicht
würdig erwiesen.
Nicht aus Werken
Errettung und Berufung sind nicht aus uns. Wir konnten und können dazu nichts beitragen.
Der Römer-, Galater- und Epheserbrief machen das ganz deutlich (vgl. z. B. Röm 3,20;
Gal 2,16; Eph 2,9). Errettung und Berufung sind niemals die Belohnung für eigenes Tun. Sie
haben ihre Quelle ganz allein in Gott. Der ungläubige Mensch kann gar kein gutes Werk
tun. Seine Werke sind tote Werke. Gott kann sie nicht anerkennen.
Dennoch hat Gott in seiner Gnade gehandelt. Paulus zeigt nun die Absicht Gottes, das Motiv
Gottes und den Weg Gottes, den Er gegangen ist.
1. Die Absicht Gottes: Wir sind errettet und berufen nach seinem eigenen Vorsatz,
d. h. sein Handeln wurde bestimmt von dem Plan, den Er in der Ewigkeit vor der
Zeit gefasst hat. Es war der ewige Plan (Vorsatz, Absicht) Gottes, es so zu machen.
Längst vor dem Sündenfall hatte Gott es in seinem Herzen, Menschen zu sich zu
bringen. In Bezug auf sein irdisches Volk Israel hatte Gott einen zeitlichen Ratschluss
gefasst. In Bezug auf sein himmlisches Volk lesen wir von einem ewigen Ratschluss
(Eph 3,10.11). Der Vorsatz selbst geht weiter als Errettung und Berufung. Wir werden –
dem Bild seines Sohnes gleichförmig – als Kinder und Söhne Gottes im Vaterhaus
sein (Röm 8,29). Um diesen Ratschluss Wirklichkeit werden zu lassen, musste Gott
uns erretten und berufen. Der Ausdruck „nach seinem eigenen Vorsatz“ zeigt die
Souveränität Gottes. Niemand konnte Ihn daran hindern, diesen Ratschluss zu fassen
und ihn dann auszuführen.
2. Das Motiv Gottes: Er hat in Gnade mit uns gehandelt. In uns gab es nichts, was Gott
hätte veranlassen können, uns zu retten und zu berufen. Es waren seine Gnade und
seine Barmherzigkeit – Ausfluss seiner Liebe. Diese Gnade ist uns in Christus Jesus
vor ewigen Zeiten gegeben. Das will sagen, in dem ewigen Ratschluss Gottes war diese
Gnade bereits in der Ewigkeit vor der Zeit vorhanden. Tatsächlich offenbart wurde
sie in der Zeit in der Person des Herrn Jesus. In Ihm ist die Gnade Gottes erschienen.
Wir sehen hier, dass Gnade viel weiter geht, als nur eine Antwort auf das Problem der
Sünde zu geben. Schon vor dem Sündenfall gab es Gnade – sie war nötig, wenn der
Ratschluss Gottes erfüllt werden sollte.
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