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Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 2
zeigt, auf was für eine Stufe man den Apostel Paulus von Seiten der römischen Behörden
stellte. Und doch war er kein Übeltäter. Petrus erinnert uns daran, „dass doch niemand von
euch leide als Dieb oder Übeltäter . . . wenn aber als Christ, so schäme er sich nicht“ (1. Pet
4,15.16). Das traf auf Paulus zu. Aus Sicht der Römer war er ein Übeltäter. Aus Gottes Sicht
litt er als Christ. Es war für ihn ein Teil der Gemeinschaft seiner Leiden (Phil 3,10).
In Kapitel 3,12 schreibt Paulus: „Alle aber auch, die gottselig leben wollen in Christus Jesus,
werden verfolgt werden.“ Niemand von uns wird sich mit Paulus vergleichen wollen. Auch
nicht mit Timotheus. Wir denken an viele Gläubige, die im Lauf der Jahrhunderte ihr Leben
für Christus gegeben haben. Wir denken an Glaubensgeschwister, die bis heute wegen ihres
christlichen Bekenntnisses in Gefängnissen und Lagern sind und große Not leiden. Wenn
uns – den meisten jedenfalls – so etwas bis heute erspart geblieben ist, dann wollen wir
unserem Herrn dafür danken. Die Frage aber bleibt, warum wir so wenig von der Schmach
des Christus empfinden und tragen. Liegt es daran, dass unser Lebensstil so lasch geworden
ist? Jeder Leser mag über die Frage selbst nachdenken.
Das Wort Gottes ist nicht gebunden
Der Teufel hat immer versucht, die Verbreitung des Wortes zu verhindern. Seine beiden
großen Taktiken sind erstens Gewalt und zweitens List. Im Fall von Paulus versuchte er
es mit Gewalt. Der große Apostel der Nationen war im Gefängnis. Der sichere Tod stand
ihm bevor. Hatte Satan damit einen Sieg errungen? Mitnichten. Paulus sagt mit großer
Gewissheit: „Das Wort Gottes ist nicht gebunden.“ Heute versucht der Teufel vielfach, die
Verbreitung des Wortes durch List – Verfälschung, Vermischung, Relativierung etc. – zu
verhindern. Die Bibelkritik ist in vielen christlichen Kreisen „hoffähig“ geworden. Dennoch
wissen wir: „Das Wort Gottes ist nicht gebunden.“
Es mag Satan gelingen, Prediger und Verkündiger des Wortes zu binden. Es wird ihm nicht
gelingen, das Wort selbst zu binden. Es wird laufen und verherrlicht werden (2. Thes 3,1).
Als Paulus den Philipperbrief schrieb, war er ebenfalls ein Gefangener. Auch dort bringt er
seine Zuversicht zum Ausdruck: „Ich will aber, dass ihr wisst, Brüder, dass meine Umstände
vielmehr zur Förderung des Evangeliums geraten sind“ (Phil 1,12). Seine Fesseln trugen
zur Förderung des Evangeliums bei. Es gibt zahlreiche Beispiele in der Kirchengeschichte,
die genau das belegen. In Zeiten der schlimmsten Christenverfolgungen schien das Licht
des Evangeliums umso heller, und zahlreiche Menschen kamen zum Glauben. Schon im
Alten Testament ließ Gott ausrichten: „So wird mein Wort sein, das aus meinem Mund
hervorgeht: Es wird nicht leer zu mir zurückkehren, sondern es wird ausrichten, was mir
gefällt, und durchführen, wozu ich es gesandt habe“ (Jes 55,11). „Das Wort unseres Gottes
besteht in Ewigkeit“ (Jes 30,8).
„Deswegen erdulde ich alles um der Auserwählten willen, damit auch sie die Errettung
erlangen, die in Christus Jesus ist, mit ewiger Herrlichkeit“ (Vers 10).
Ermunterung in Trübsalen
Paulus litt im Gefängnis wegen des Evangeliums, was er auch tief empfand. Dennoch fand
er Trost. Sein Trost bestand erstens in der Tatsache, dass das Wort Gottes nicht gebunden
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