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Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 2
sich treu zu Christus stellt, erfährt etwas von der Wahrheit, an die Paulus in Kapitel 3,12
erinnert: „Alle aber auch, die gottselig leben wollen, werden verfolgt werden.“ Die ersten
Christen freuten sich, für Ihn zu leiden und für den Namen Schmach zu tragen (Apg 5,41).
Dazu war Ausharren nötig. In einem gewissen Sinn ist das ein Kennzeichen jedes Christen –
allerdings in unterschiedlicher Ausprägung. Wir denken zu unserer eigenen Ermunterung
an die Worte des Herrn Jesus selbst an seine Jünger: „Ihr aber seid es, die mit mir ausgeharrt
haben in meinen Versuchungen“ (Lk 22,28). Das sagte der Herr, kurz bevor alle Ihn verlassen
würden.
„Herrschen“ steht eindeutig mit dem Reich in seiner sichtbaren Form in Verbindung. Es
ist ein „Mitherrschen“. Der Herrscher selbst ist Christus. Er ist der Erbe. Er ist der Sohn
des Menschen, dem Gott einmal alles zu Füßen legen wird (Ps 8,7). Er ist von Gott zum
Erben über alle Dinge und zum Herrscher über alle Dinge gesetzt. Wir sind seine Miterben.
Die Zeit des Herrschens ist jetzt noch nicht gekommen – weder für Christus noch für uns.
Christus sitzt jetzt auf dem Thron des Vaters, aber noch nicht auf seinem eigenen Thron.
Gott hat Ihn wohl zum Herrscher über alle Werke seiner Hände bestimmt. Die Herrschaft
ist jedoch noch nicht angetreten. Das wollen wir nicht vergessen.
Das Herrschen bezieht sich unmittelbar auf das Tausendjährige Reich, das einmal auf
dieser Erde gegründet werden wird. Allerdings wird es auch danach im ewigen Zustand
noch Regierung und Herrschaft geben (Off 22,5). Unser Eingang in dieses Reich wird
unterschiedlich sein. Für einige gibt einen „reichlichen Eingang“ (2. Pet 1,11). Andere
werden zwar gerettet werden, „doch so wie durchs Feuer“ (1. Kor 3,15). Das sind diejenigen,
deren Werke verbrennen werden und für die es keinen – oder nur geringen – Lohn gibt.
In dem Gleichnis von den Knechten gibt es Knechte, die über zehn Städte gesetzt sind,
während andere über fünf Städte gesetzt sind (Lk 19,17–19). Am Richterstuhl wird es Lohn
geben – und dieser Lohn fällt unterschiedlich aus. Sichtbar wird dieser Lohn, wenn wir
öffentlich mit Christus erscheinen, um mit Ihm zu herrschen.
Hinweis: Wenn es um das Vaterhaus geht, lesen wir an keiner Stelle von einem Unterschied.
Jeder, der dort ist, wird dem „Bild seines Sohnes“ gleichförmig sein (Röm 8,29). Als Kinder und
Söhne sind wir ohne Unterschied dort, um das ewige Leben in seiner ganzen Fülle zu genießen.
Unterschiede gibt es in Verbindung mit dem Lohn. Dieser wird am Richterstuhl des Christus
ausgeteilt. Lohn ist deshalb im Neuen Testament nicht mit dem Vaterhaus, sondern mit dem
kommenden Reich in seiner öffentlichen Form verbunden.
Wir verleugnen – Er verleugnet
„Wenn wir verleugnen werden, so wird auch er uns verleugnen.“ Diese Aussage ist überaus
ernst. Sie ist eine eindringliche Warnung für diejenigen, die das tun. Dabei ergibt sich
natürlich die Frage, auf wen diese Aussage Bezug nimmt. Sind nur Ungläubige gemeint oder
kann man die Aussage auch auf Gläubige beziehen?
Der Ausdruck „verleugnen“ wird zum Beispiel in Matthäus 10,33 benutzt: „Wer aber irgend
mich vor den Menschen verleugnen wird, den werde auch ich verleugnen vor meinem
Vater, der in den Himmeln ist“ (vgl. weiter Lk 12,9). In Johannes 13,38 gebraucht der Herr
dieses Wort in Bezug auf das, was Simon Petrus im Begriff stand zu tun. „Verleugnen“
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