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Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 2
Jeder, der sich Christ nennt, ist ein Teil der Christenheit. Er befindet sich in diesem Haus –
unabhängig davon, ob sein Bekenntnis zu Christus echt ist oder nicht. Es ist nicht möglich,
aus diesem Haus hinauszugehen, es sei denn, wir hören auf, Christen zu sein. So wie
es in dem großen Haus unterschiedliche Gefäße gibt, befinden sich in der Christenheit
unterschiedliche Menschen. Sie werden hier nach zwei Kriterien unterschieden, die den
beiden Seiten des Siegels entsprechen.
• a) Das erste Unterscheidungsmerkmal ist das Material, aus dem sie hergestellt sind –
einerseits Gold und Silber, andererseits Holz und Erde.
• b) Das zweite Unterscheidungsmerkmal ist die Brauchbarkeit der Gefäße – sie sind
entweder zur Ehre oder zur Unehre des Hausherrn.
Das Material der Gefäße
Gold uns Silber spricht von dem, was echt ist und Bestand hat. Gold ist in der Bibel oft
ein Bild göttlicher Gerechtigkeit und Herrlichkeit. Silber deutet den Preis an, der für die
Erlösung bezahlt wurde. Gefäße aus Gold und Silber sind also die Gläubigen, die mit
göttlicher Gerechtigkeit und Herrlichkeit bekleidet sind und durch das Blut des Herrn Jesus
erlöst sind. Durch die Erlösung sind wir in die Gegenwart Gottes gebracht worden. Holz
und Erde lassen uns an das denken, was aus dieser Erde kommt. Es sind Materialien, die dem
Feuer des Gerichts (der göttlichen Beurteilung) nicht standhalten können. Es sind Menschen,
die kein Leben aus Gott haben. Sie gehören dieser Erde an und nicht dem Himmel. Genau
so präsentiert sich die Christenheit heute. Es gibt eine Mischung aus Echtem und Unechtem.
Man kann den Gefäßen nicht immer ansehen, aus welchem Material sie gemacht sind. Ein
goldenes und irdenes Gefäß kann so mit Schmutz überzogen sein, dass man das Material,
aus dem es besteht, nicht erkennen kann. Das kann allein der Herr. Deshalb entspricht diese
Unterscheidung der ersten Seite des Siegels („Der Herr kennt, die sein sind“).
Eigentlich gehören in das Haus nur goldene und silberne Gefäße. Die Tatsache der
Anwesenheit anderer Gefäße ist ein Beweis von Unordnung und Niedergang.
Die Brauchbarkeit der Gefäße
Auf den ersten Blick scheint es so zu sein, als ob Paulus hier den ersten Gedanken wiederholt.
Man könnte denken, dass die goldenen und silbernen Gefäße zur Ehre und die hölzernen und
irdenen Gefäße zur Unehre sind. Aber so ist es nicht. Goldene und silberne Gefäße sind nicht
„automatisch“ (per Definition) zur Ehre des Hausherrn. Paulus wiederholt hier nicht einfach
etwas, sondern er zeigt einen zweiten Gesichtspunkt, der von dem ersten zu unterscheiden
ist. Das wird durch den Gebrauch des Wortes „und“ in unserem Vers unterstrichen. Ein
goldenes und silbernes Gefäß kann leider so schmutzig sein, dass es für den Hausherrn
unbrauchbar ist. Die entscheidende Frage ist hier, ob ein Gefäß zur Ehre ist oder nicht, ob es
nützlich (brauchbar) ist oder nicht. Das entspricht der zweiten Seite des Siegels („Jeder, der
den Namen des Herrn nennt, stehe ab von der Ungerechtigkeit“). Es gibt leider Gläubige, die
durch ihr eigenes Leben und durch ihre Verbindungen zur Ungerechtigkeit so verunreinigt
sind, dass der Hausherr sie nicht zu jedem guten Werk benutzen kann. Sie sind nicht zu
seiner Ehre. Das Wort „Ehre“ – an anderen Stellen auch mit „Preis“ oder „Herrlichkeit“
oder „Kostbarkeit“ übersetzt -; lässt uns daran denken, dass unser Gott Freude und Nutzen
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