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Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 2
einer örtlichen Versammlung, das Böse hinauszutun, aber es ist nicht Aufgabe eines
Einzelnen in der Christenheit, andere aus diesem Bereich des Bekenntnisses zu
entfernen. Durch unsere Unachtsamkeit ist Böses in dieses Haus hineingekommen,
und wir müssen warten, bis der Herr das Gericht über die bekennende Christenheit
bringt. Beim Reich Gottes ist das ebenso (vgl. Mt 13, 24–30).
3. Wir sollen und dürfen dem Bösen gegenüber nicht gleichgültig sein und so tun, als ob
alles in Ordnung wäre. Das wäre eine Toleranz, die Gottes Wort nicht kennt.
Der Weg Gottes: Trennung vom Bösen
Es gibt einen klaren Weg, den Gott uns weist. Es ist ein Weg, den wir persönlich zu gehen
haben. Gleichzeitig ist es ein Weg, auf dem wir uns nicht allein befinden werden. Dieser
Weg ist der Weg der Reinigung durch Absonderung (Trennung) von den Gefäßen zur
Unehre.
Es ist völlig klar, dass wir nur dann ein Gefäß zur Ehre sein können, wenn wir uns erstens
persönlich rein erhalten. Das gilt für moralische Ungerechtigkeit wie auch für lehrmäßige
Ungerechtigkeit. „Wer den Namen des Herrn nennt, stehe ab von der Ungerechtigkeit.“
Das müssen wir zuerst persönlich in unserem Leben wahr machen. „Und jeder, der diese
Hoffnung zu ihm hat, reinigt sich selbst, gleichwie er rein ist“ (1. Joh 3,3).
Aber hier geht der Gedanke weiter. In unserem Vers steht nicht so sehr diese Seite vor uns –
obwohl die persönliche Reinheit eindeutig die Voraussetzung dafür ist –, sondern hier geht
es darum, dass wir nur dann ein Gefäß zur Ehre sein können, wenn wir keine gemeinsame
Sache mit denen machen, die Gefäße zur Unehre sind. Abstehen von der Ungerechtigkeit
bedeutet eben auch, dass wir nicht in Verbindung mit denen bleiben können, die das bewusst
nicht tun. Wenn wir dazu nicht bereit sind, können wir wohl ein goldenes und silbernes
Gefäß sein, aber wir sind dann nicht zur Ehre und Freude des Hausherrn.
Der Weg ist also die Reinigung von den Gefäßen zur Unehre. Das Wort „reinigen“ bedeutet
auch „wegreinigen“, „herausreinigen“ oder „gründlich ausfegen“. Es wird außer an dieser
Stelle noch in 1. Korinther 5,7 gebraucht, wo es um Sauerteig geht, der ausgefegt werden
soll. Es ein ganz bewusster und oft schmerzlicher Vorgang. Wir sondern uns von denen
ab, die Ungerechtigkeit als Dauerzustand in ihrem Leben dulden, d. h. die offenkundig ein
Verhalten zeigen, das nicht mit dem Wesen und dem Willen Gottes in Übereinstimmung
ist. Dabei muss deutlich sein, dass Ungerechtigkeit offenkundig ist und dass man trotz
Warnung nicht davon lassen will. Einen deutlichen Hinweis darauf finden wir bereits im
Alten Testament: „Weicht, weicht, geht von dort hinaus, rührt nichts Unreines an! Geht
hinaus aus ihrer Mitte, reinigt euch, die ihr die Geräte des Herrn tragt“ (Jes 52,11). Es ist
gut möglich, dass Paulus hier gerade an diesen Vers denkt.
Ein Gefäß zu Ehre
Trennung von den Gefäßen zur Unehre hat ein konkretes Ziel. Wir sollen ein Gefäß zur
Ehre sein, geheiligt, nützlich dem Hausherrn, und zu jedem guten Werk bereitet.
• Ein Gefäß zur Ehre: Es geht um die Ehre des Herrn und um seine Beurteilung. In den
Augen der Menschen mag es nicht erstrebenswert sein, sich von anderen zu trennen.
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