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Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 2
kennt ihn. Er weiß, wer Ihm angehört – selbst in den großen Volkskirchen und den vielen
Benennungen. Das wollen wir nie vergessen.
Oft können wir erkennen, wer Ihm gehört. Paulus wusste von den Thessalonichern, dass
sie auserwählt waren (1. Thes 1,4). Woher wusste er das? Hatte er Einsicht in das Buch des
Ratschlusses Gottes? Ganz sicher nicht. Aber er sah es an ihrem Verhalten. Manchmal aber
können wir es nicht erkennen. Es gibt Menschen, die fromm reden, aber anders handeln.
Wir machen ein Fragezeichen hinter ihr Bekenntnis. Was dann? Wir überlassen es dem
Herrn und freuen uns in dem Gedanken, dass Er weiß, wer Ihm gehört und wer nicht.
Es ist gut möglich, dass Paulus hier auf eine Begebenheit aus dem Alten Testament anspielt.
In 4. Mose 16 wird die Sünde Korahs und seiner Rotte berichtet. Gleich am Anfang sagt
Mose: „Am Morgen, da wird der Herr kundtun, wer sein ist und wer heilig ist“ (4. Mo 16,5).
Das Volk konnte das nicht unmittelbar erkennen, aber Gott wusste es.
Die Seite unserer Verantwortung: Abstehen von der Ungerechtigkeit
Manche möchten gern bei der ersten Seite des Siegels stehenbleiben. Aber die zweite Seite
ist genauso wahr. Wir dürfen sie nicht übersehen. Sie wendet sich an unsere Verantwortung
und lautet: „Jeder, der den Namen des Herrn nennt, stehe ab von der Ungerechtigkeit.“
Zu einem rechten Teilen des Wortes der Wahrheit gehört, dass wir beide Seiten sehen. Es
genügt nicht, dabei stehenzubleiben, dass der Herr die Seinen kennt. Das ist nur die halbe
Wahrheit.
Ungerechtigkeit ist das, was im Widerspruch zu Gott, zu seinem Wesen und zu seinem
Willen steht. Sie ist einerseits das Gegenteil von praktischer Gerechtigkeit, zu der wir an
manchen Stellen aufgefordert werden. Sie ist andererseits der Wahrheit entgegengesetzt.
Praktische Gerechtigkeit ist eine Lebensführung (Handeln, Reden) in Übereinstimmung
mit dem Willen und Wesen Gottes. Ungerechtigkeit ist das Gegenteil. Das gilt sowohl
sittlich/moralisch als auch der Lehre nach. Ob Leben aus Gott vorhanden ist, entzieht sich
oft unserer Kenntnis. Ob aber Ungerechtigkeit vorhanden ist, kann man am Wandel sehen.
Der Baum wird an seinen Früchten erkannt (Mt 7,16–20).
„Abstehen von der Ungerechtigkeit“ gilt natürlich zuerst persönlich, d. h. jeder von uns muss
in seinem eigenen Leben von der Ungerechtigkeit abstehen. Wenn das nur eine äußerliche
Sache ist, werden wir leicht zu Pharisäern. Wir erkennen beim Lesen der Evangelien, mit
welch deutlichen Worten der Herr ihr Verhalten brandmarkt. Aber der Zusammenhang
unseres Abschnitts macht klar, dass es hier in erster Linie um Verbindungen zu anderen
Menschen geht, zu Personen, die den Namen des Herrn nennen. Das sind heute diejenigen,
die sich Christen nennen.
Es geht hier um das Bekenntnis, das jemand ablegt. Deshalb spricht Paulus nicht von
„Christus“ oder von „Jesus“, sondern von dem „Herrn“. Da ist jemand, der sagt: „Ich
gehöre dem Herrn an“, aber er steht nicht von der Ungerechtigkeit ab. Was dann? Ich
überlasse die Beurteilung dieser Aussage dem Herrn. Ich kann es nicht beurteilen. Aber
ich kann dann, wenn er an der Ungerechtigkeit festhält und nicht davon lässt, mit ihm
keine Gemeinschaft haben. Ich kann mit ihm keinen gemeinsamen Weg gehen. Ich kann
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