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Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 4
Der Herr stand mir bei
Paulus erlebte – wie damals die Freunde Daniels im feurigen Ofen Nebukadnezars – den
unmittelbaren Beistand seines Herrn. Er erfuhr die Wahrheit der Worte: „Und der Herr, er
ist es, der vor dir herzieht; er selbst wird mit dir sein, er wird dich nicht versäumen und
dich nicht verlassen; fürchte dich nicht und erschrick nicht!“ (5. Mo 31,8). Der Herr war mit
seiner Gegenwart bei ihm. Das war Trost und Ermutigung für Paulus.
Aber mehr noch. Der Herr hatte ihn gestärkt. Es war nicht seine eigene Kraft, sondern die
Kraft des Herrn. Der Ausdruck bedeutet wörtlich, dass der Herr ihm Kraft einflößte. Am
Anfang des Dienstes von Paulus wird gerade dieses Wort gebraucht. Dort heißt es: „Saulus
aber erstarkte umso mehr und brachte die Juden, die in Damaskus wohnten, in Verwirrung,
indem er bewies, dass dieser der Christus ist“ (Apg 9,22). Am Anfang wie am Ende stand
Paulus Kraft zur Verfügung, um ein mächtiger Wortzeuge seines Herrn zu sein. Der ganze
Dienst von Paulus war von dieser Kraft und Stärke begleitet. Er glich einem Kaleb, der
am Ende seines Lebens sagen konnte, dass er selbst als alter Mann noch so stark war wie
an dem Tag, an dem Mose ihn als Kundschafter ausgesandt hatte (Jos 14,11). Das ist die
erhaltende Kraft Gottes, die dem Diener immer zur Verfügung steht.
Paulus berichtet keine Einzelheiten über seine Verteidigung, sondern redet von der Predigt,
die vollbracht werden sollte. Nicht die Ankläger waren die Aktiven, sondern Paulus. Er
befand sich nicht in der Defensive, sondern in der Offensive. Der Kampf im Evangelium
war noch nicht zu Ende. Paulus hatte – wie so oft – gepredigt und das Wort verkündigt. Im
Zentrum seiner Botschaft stand immer Christus als der gekreuzigte und verherrlichte Herr,
in dem allein Vergebung der Sünden zu finden ist.
Gott benutzte diese Gelegenheit, um vor einem heidnischen Publikum gesellschaftlich und
politisch hochstehender Menschen das Evangelium verkündigen zu lassen. Erneut beweist
sich, dass unsere Verlegenheiten Gottes Gelegenheiten sind. Bei der ersten Gefangenschaft
von Paulus war das nicht anders gewesen (vgl. Phil 1,13; 4,22). Die Predigt sollte vollbracht
werden. Am Anfang des Kapitels hatte Paulus Timotheus aufgefordert, das Wort zu predigen.
Er sollte wie ein Herold die Botschaft dessen weitersagen, der ihn gesandt hatte. Auf diese
Weise sollte er seinen Dienst vollführen (Vers 5). Hier benutzt Paulus denselben Ausdruck
in Bezug auf sich selbst. Die Predigt sollte vollbracht oder vollführt werden. Paulus war bis
zum letzten Augenblick ein Vorbild für seinen jüngeren Mitarbeiter.
Gerettet aus dem Rachen des Löwen
Paulus wusste, dass er sich selbst nicht retten konnte. Aber er wusste sich in der Hand
dessen, der die Macht hatte, ihn retten zu können. Paulus spricht jetzt von dem Rachen
des Löwen. Es ist klar, dass dieses Bild ein Ausdruck der Gewalt und der Macht ist. Was
genau Paulus aber meint, bleibt offen. Der Rachen des Löwen ist an manchen Stellen ein
Bild des Todes (vgl. z. B. Ps 22,22; Dan 6,23). Wenn Paulus hier an den Tod dachte, dann liegt
darin der Gedanke, dass er bis dahin noch nicht zum Tod verurteilt worden war. Der Löwe
ist an anderen Stellen ein Bild vom Teufel. Besonders deutlich wird das in 1. Petrus 5,8.
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