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Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 2
das Geschlecht Davids vorgestellt. „Wurzel“ meint „Ursprung“, „Geschlecht“ meint
„Nachkomme“. Nur der Herr Jesus als wahrer Gott und wahrer Mensch kann beides
sein – Ursprung und Nachkomme. Von niemand anderes könnte so etwas gesagt
werden. Der Hinweis auf seine Menschheit zeigt also nicht nur den Anspruch auf das
Königtum. Er weist uns gleichzeitig darauf hin, dass Er als Mensch gelitten hat und
deshalb Verständnis für uns hat, wenn wir in schwierigen Zeiten leben. Er weiß, wie
wir uns im Kampf fühlen. Er weiß, was es bedeutet, den Wettlauf zu laufen. Er weiß,
was es bedeutet, in Mühe und Entbehrung für Ihn zu arbeiten.
Nach meinem Evangelium
Die Predigt des Evangeliums nimmt in diesem Brief einen wichtigen Platz ein. Es ist das
„Evangelium Gottes“, weil Gott der Ursprung dieser guten Botschaft an uns Menschen ist.
Dennoch nennt Paulus es hier „mein Evangelium“. Das zeigt uns einerseits, wie sehr er
sich persönlich damit identifizierte. Andererseits sehen wir, wie gerade dem Apostel Paulus
die Predigt und Verbreitung dieses Evangeliums als besonderer Dienst anvertraut war. Der
zentrale Mittelpunkt des Evangeliums ist Jesus Christus.
Der Römerbrief gibt uns besondere Belehrungen über das Evangelium. Dieser Brief beginnt
in Kapitel 1,1.3.4 mit dem Hinweis auf das „Evangelium Gottes . . . über seinen Sohn (der
aus dem Geschlecht Davids gekommen ist dem Fleisch nach und erwiesen ist als Sohn
Gottes dem Geist der Heiligkeit nach durch Toten-Auferstehung)“. Diese beiden Seiten
(Sohn Davids und Totenauferstehung) klingen auch in unserem Vers an. Paulus gibt hier
keine Erklärung über das Evangelium an sich, aber er deutet doch mit diesen wenigen
Worten an, wer der zentrale Mittelpunkt dieser guten Botschaft Gottes ist.
„Worin ich Trübsal leide bis zu Fesseln wie ein Übeltäter; aber das Wort Gottes ist nicht
gebunden“ (Vers 9).
Trübsal leiden
Das Evangelium wird hier nicht erklärt. Wir sehen aber die Folgen, die der Apostel Paulus
in Kauf nahm, um das Evangelium zu verbreiten. Er hatte Timotheus aufgefordert, an
den Trübsalen eines Streiters Christi teilzunehmen. Jetzt zeigt er ihm, wie er selbst das
verwirklichte.
Die Zeit des Herrschens war für Paulus noch nicht gekommen. Sie war für Timotheus
noch nicht gekommen. Sie ist für uns noch nicht gekommen. Jetzt ist die Zeit, wo wir für
das Evangelium und mit dem Evangelium leiden. Die Welt unter der Führung Satans stellt
sich immer gegen die, die das Evangelium verbreiten. So war es bei Paulus. Er war ein
Gefangener in Rom. Obwohl das so war, nennt er sich trotzdem ein Gefangener des Herrn
(Kapitel 1,8). Er litt Trübsal. Wir sahen in Vers 3 – wo das gleiche Wort gebraucht wird –,
dass es „Schlechtes erleiden“ bedeutet. Dem Apostel Paulus ging es wirklich schlecht. Das
deutet schon der Ausdruck „Fesseln“ an.
„Worin“ bedeutet „aufgrund dessen“. Der Grund für die Trübsale war das Evangelium. Paulus
wurde wie ein Übeltäter behandelt, obwohl er keiner war. Das Wort für „Übeltäter“ finden
wir in Lukas 23,32 wieder, wo zwei Übeltäter mit dem Herrn Jesus gekreuzigt wurden. Das
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