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Ein Vermächtnis wird zum Appell (E.A.B.) Kapitel 2
Der feste Grund Gottes und sein Siegel
Falsche Lehre erschüttert und zerstört. Demgegenüber steht jedoch ein festes Fundament.
Dieses Fundament ist von Gott. Es ist unerschütterlich und standhaft (so übersetzt in
1. Petrus 5,9). Der Grund (Apg 16,26 übersetzt „Grundfeste“; Heb 11,10 „Grundlage“) ist ein
Fundament, das nichts und niemand zerstören kann – weder falsche Lehren noch Verfall.
Der „feste Grund“ ist hier allgemein zu verstehen. Es geht nicht – wie in Matthäus 16,18 –
um Christus als das Fundament der Versammlung. Es geht auch nicht um bestimmte Lehren.
Es ist einfach Gottes feste Grundlage, auf die wir uns ganz sicher verlassen können. Wir
werden auf das hingewiesen, was selbst in Tagen des Niedergangs und der Degeneration
immer fest bleibt.
Das Siegel hat hier die Bedeutung einer Inschrift. Es zeigt uns zwei Seiten der Wahrheit,
die wir im Neuen Testament oft nebeneinander finden. Es ist erstens die Seite Gottes,
sein Vorsatz, seine Absicht, seine Gnade. Zweitens ist es die Seite der Verantwortung des
Menschen. Gnade und Verantwortung stehen hier nebeneinander. Diese beiden Seiten
können und müssen wir wohl unterscheiden, aber wir dürfen sie nie trennen. Es ist wie bei
einer Münze. Wir können immer nur eine der beiden Seiten für sich betrachten, nie beide
zusammen. Dennoch gehören sie untrennbar zusammen. Wir lernen, diese beiden Seiten
der Wahrheit zu unterscheiden, ohne sie zu trennen. Das Siegel selbst spricht von Eigentum
und von Echtheit. Ein versiegelter Gegenstand zeigt den Eigentümer an, der es versiegelt
hat. Ein versiegeltes Dokument deutet darüber hinaus dessen Echtheit an.
Die Seite Gottes: Der Herr kennt die sein sind
Die Gott zugewandte Seite des Siegels lautet: „Der Herr kennt die sein sind“. „Kennen“
geht weiter als dass der Herr lediglich weiß, wer Ihm gehört. Es schließt ein, dass der
Herr diejenigen, die sein sind, liebt und anerkennt. Gemeint ist ein liebevolles Erkennen in
Zuneigung. In 1. Korinther 8,3 schreibt Paulus: „Wenn aber jemand Gott liebt, der ist von
ihm erkannt“. Das ist der Gedanke. Der Herr Jesus hat selbst von seinen Schafen gesagt,
dass Er sie kennt und von ihnen gekannt ist (Joh 10,14). Wir haben die Sicherheit, dass uns
niemand aus seiner Hand rauben kann (Joh 10,28). In dieser Zusage liegt ein großer Trost.
Wie schwer die Zeit sein mag, in der wir leben, dieses Versprechen bleibt immer wahr.
Wir könnten gerade in Tagen der geistlichen Verflachung leicht denken, dass „wir“ allein
übrig geblieben sind. Dieser Gedanke darf nie aufkommen. Das wäre geistlicher Hochmut.
Auf der ganzen Erde gibt es viele, die dem Herrn gehören und die Ihn lieben. Er kennt sie,
wir vielleicht nicht. Er weiß, wo sie zu finden sind. Einer der großen Gottesmänner des
Alten Testaments hat diesen Fehler begangen, dass er glaubte, er wäre allein übrig geblieben.
Es war Elia, der einmal zu Gott sagte: „Die Kinder Israel haben deinen Bund verlassen . . .
und ich allein bin übrig geblieben“ (1. Kön 19,10). Dieser Vergleich war fatal, und er war
falsch. Gott muss ihm sagen: „Ich habe 7.000 in Israel übrig gelassen, alle die Knie, die
sich nicht vor dem Baal gebeugt haben“ (1. Kön 19,18). Dieser Fehler war so gravierend,
dass Gott ihn im Neuen Testament erwähnt (Röm 11,3.4) und dann von einem Überrest
nach Auswahl der Gnade spricht. Einen solchen Überrest wird es immer geben. Der Herr
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