Brasiliens. - Brasiliana USP

unter den Ureinwohnern Brasiliens. 89
Auch dieser rohe Mensch keng|W£|6|tjedene Arten des Werthes;
er unterscheidet Besitzthürqer^Sfelche ihm einen materiellen
Nutzen gewähren, und andere, denen er nur mit aller Vorliebe des
Stolzes und der Eitelkeit anhängt. Unter den Miranhas, die ich
mittelst der Holzpaucken zusammenrufen liess, um Waffen und
Zierrathen einzuhandeln, befand sich. Einer, der ein Halsband von
den grössten Onzenzähnen trug. Vergeblich bot ich ihm mehrere
Aeite dafür an; sein Stolz widerstand jeder Versuchung; denn jene
Trophäe eines kühnen Jagdglückes erhob ihn in den Augen der
Stammgenossen; aber keiner von diesen würde gewagt haben, den
Jäger um den Schmuck zu bestehlen, so wie etwa in civilisirten
Ländern Niemand die ausgezeichneten Insignien eines Ordens entwenden
möchte, um sie selbst zu tragen. Solche Gegenstände eines
ganz eingebildeten Werthes — vielleicht dem annulus der römischen
Arrha ähnlich — sind die einzige Art von Unterpfand,
welche der Wüde zu überliefern pflegt, wenn es sich davon handelt,
eine durch Versprechen übernommene Verpflichtung anzuerkennen.
So verpfändet er, statt seines Ehrenwortes, die materiellen Zeichen
seines Muthes, wie den Schädel eines erschlagenen Feindes, seinen
Halsschmuck aus Thier- oder Menschenzähnen, oder den Stein,
welchen er als Zierde in der Lippe zu tragen pflegt*).
Vor der Bekanntschaft mit den Europäern waren vielleicht ein,
mit dem Tode. Herrera Dec. II. L. 3. c. 5. S. 84. — In Esmeraldas
wurden Diebe und Mörder gestraft. Die Verbrecher wurden an Pfähle gebunden
und gegeisselt, es wurden ihnen die Nase und die Ohren abgeschnitten,
oder sie wurden aufgehängt. Den Edelsten wurden zur Strafe
die Haare abgeschnitten, und die Aermel der Kleider aufgeschlitzt. Gomara
c. 72. S. 92. b. — Die Indianer von Nicaragua schnitten dem Diebe die
Haare ab, und er blieb Sclave des Beiheiligten, bis er ihn bezahlt hatte.
Ein solcher Leibeigener konnte verkauft oder verspielt werden, sich aber nur
mit Willen des Caciken wieder frei kaufen. Zögerte er mit seiner Loskaufung,
so starb er wohl auch im Menschenopfer. Gomara c. 206. S. 264.
*) Vasconcellos, Chronica do Brasil. S. 84.