Brasiliens. - Brasiliana USP

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Die Arecunas.
einer Spindel zu drillen (tupi: aipoban) und den einfachen Faden
weiter zu Schnüren und Bändern zu verarbeiten (aipomombyc) verständen,
sondern sie gäben auch den Fäden verschiedene Farben.
Rollen von Baumwollenfäden und Schnüren gehen bei ihnen wie
bei andern Indianern des Amazonasgebietes als Tauschmittel oder
Münze, wie diess schon Columbus auf den Antillen beobachtet hat.
Ebenso wenig als andere Indianer im wilden Zustande kennen sie
die Kunst, zu weben, und die Herstellung von Binden und flachen
Stücken Zeuges geschieht nur durch an einander Nesteln einzelner
Schnüre (aipuäcab), eine mühselige und langsame Arbeit. Für das
Einsammeln von Salsa, Nelkenzimmt u. dgl. oder für rohe Baumwollenfäden
lassen sie sich mit gefärbten Baumwollenzeugen bezahlen,
die das weibliche Geschlecht, wenigstens in der Nachbarschaft der
Weissen, zu Schürzen verwendet. Auch sollen sie, gleich den Negern
am Congo (Cavazzi Descriz. del Congo 84, 85) ihr Eigenthum
durch aufgehängte Baumwolle oder Lappen von Baumwollenzeug
symbolisiren und wo diese abgehen, gebrauchen sie dazu Lappen
vom Turin- oder Mungüba-Bast.
Von den Arecunas an den Quellen des Carony entwirft Rieh.
Schomburgk (Reise II. 235 fl.) eine nicht ungünstige Schilderung.
In dem hochgelegenen , von reissenden Thieren freien Landstriche,
auf einen ergiebigen Landbau angewiesen, haben sie hier vielleicht
den Canibalismus abgelegt. Es ist ein schlanker, kräftig und hoch
gebauter Menschenschlag, von angenehmer, ja bisweilen schöner
Gesichtsbildung, von dunklerer Hautfarbe, als die andern Indianer
der Guyana, und prächtigem Haarwuchs. Nur grosse Unreinlichkeü
und die Gewohnheit, den Tabak nicht blos zu rauchen, sondern
auch zu kauen, beeinträchtigt ihre Erscheinung. Für letzteren Zweck
werden frische Tabakblätter fein zerhackt, mit einer schwarzen
salpeterhaltigen Erde der Savanne zu einem Teige geknetet, wovon
kleine Kugeln in den Mund genommen werden. Wie die Miranhas,
Uaupes und andere benachbarte Horden trägt der Arecuna einen