Brasiliens. - Brasiliana USP

Trink- und Ttmft-Fefcß. 515
ihren Tanz zu begleiten pflegen, wird immer mehr von dem der
Weiber, von dem Geschrei der Kinder übertönt, dazwischen lassen
sich bald einzeln, bald in einem grausen Unisono Pfiffe aus den
verschiedenen Blasinstrumenten und die dumpfen Töne eines hohlen
Cyhnders aus leichtem Holze *) Vornehmen, welchen die Männer,
Wie im Tacte, auf den Boden stossen. Unter Tanz, Geschrei
und Trinken erhitzt sich die ganze Gesellschaft immer mehr, und
da ungezügelte Leidenschaften hervortreten, kommt es wohl zu Mutagen
Schlägereien, wenn die Autorität des Tubixaba (Tuxaua, der
bei dem Feste oft mit dem Speere oder der Pococaba, einem grossen
Rohrstock, als Symbol seiner Autorität erscheint), nicht mächtig
genug ist, dergleichen fern zu halten. Nicht eher aber, als bis die
Vorräthe erschöpft sind , verlässt die Gesellschaft den Schauplatz
ihrer Lttst und sucht für den kurzen Rest der Nacht Unterkunft in
dbn benachbarten Hütten oder im Walde. Unglaublich gross ist
die Menge berauschender Flüssigkeiten, die der Indianer an einem
solchen Abende consumirt, und nachdem er bei Tagesanbruch im
benachbarten Flusse gebadet, lässt er nur selten die Spuren der
Völlerei an sich wahrnehmen.
Zu diesen Festgelagen erscheint er immer mit den Waffen in
der Hand, insbesondere mit dem Bündel von vergifteten Wurfspiessen,
wohl auch mit dem Blasrohre, der Kriegskeule und Bogen und
Pfeil, wiewohl diese letztere Waffen hier weniger im Gebrauch
sind, als in den südlicheren Gegenden Brasiliens. Bei den Kriegstänzen
schwingt er die Keule oder die Wurfspiesse mit der Rechten
, während die Linke, manchmal mit einem grossen runden
Schilde (Urü) aus der Haut des Lamantins oder des Tapirs be-
*) Von dem Baume Ämbauva (Cecropia) oder dem Panax Morototini. Sie
sind zwei bis vier Fuss lang, aussen gewöhnlich auf weissem Grunde mit
allerlei Figuren (Caycaba) bunt bemalt,
und werden entweder an einem
seitlich angebrachten Handgriffe oder am obern stielartig verlängerten
Ende getragen