Brasiliens. - Brasiliana USP

Stämme und Horden in Brasilien. 151
Küsten-Indianer (Indios mansosda costa). Unter diesen, auch körperlich
herabgekommenen Leuten sind volksthümliche Traditionen alsbald
untergegangen, eben so wie ihre Sprache, so dass alle durch
sie zu erhebenden Nachrichten nur mit Vorsicht aufgenommen wer-
.den müssen. Ihre Vorväter waren übrigens die Quelle, aus welcher
die frühsten Nachrichten über Brasiliens Urbevölkerung durch Lery,
Thevet, Hans Stade, Gabriel Soares, Gandavo u. A. geschöpft wurden.
La nördlichsten Theile des Landes endlich, am Amazonenstrome
und seinen Beiflüssen wohnte zur Zeit, da Orellana jene
Wasserstrasse beschilfte, eine Menge verschiedener Stämme und
Horden. Noch zu Anfang des vorigen Jahrhunderts gewährte diese
Bevölkerung den Jesuiten ein weites Feld, als der Orden versuchte,
eben so wie in denReductionen am Paraguay, Ghristenthum und Civüisation,
dem Strom entlang, bis nach Maynas auszubreiten. Die Väter
verwendeten den Dialekt der Tupisprache, welchen sie in Porto Seguro,
Pernambuco und Maranhäo und bei den zerstreuten Indianern gleicher
Abkunft längs dem Amazonas angetroffen hatten, zu Predigt und
Katechetisation, und wahrscheinlich wäre ihr literarischer Fleiss erfolgreich
geworden für die Grundlage ethnographischer Forschungen,
hätte nicht die Katastrophe des Ordens unter Pombal zu einer
weltlichen Organisation der Indianer (unter den s. g. Directorios)
elend behelfen müssen" bedeuten soll, so hegt hier entweder eine falsche
Schreibung oder ein Missverständniss zu Grunde; Caruäba heisst in der Tupisprache:
Weide, Nahrung. Gewiss ist, dass die Tupinamba anfänglich die
Weissen mit dem Nebenbegriffe der Achtung oder Furcht Cariba nannten. In
diesem Sinne haben auch die Jesuiten einen Engel Caraibebe, gleichsam einen
geflügelten oder umherschweifenden Helden, genannt (Bedeutungsvoll ist,
dass ein Weisser in der Sprache der Copaxos: Topi heisst.) — Der Ausdruck
Mameluco oder Mamaluco, welcher jetzt oft gebraucht wird, um Abkömmlinge
von Indianern und Weissen zu bezeichnen, war anfänglich auch ein
Schimpfwort, welches von den Jesuiten und den Spaniern in den Reduc-
' tionen und in Buenos Ayres den Paulisten gegeben wurde, um ihre Grausamkeit
gegen die Indianer, als jener der Ungläubigen gleich, zu brandmarken.