Brasiliens. - Brasiliana USP

Die Icannas. 601
die Uirma (Uarira), von welchen Natterei*' weiter südlieh am Martin
WdYtervemichHiss aufjgedemmen hat (S. Glossaria p. 229),
and als besonders mächtig und gefürchtet die Uerequena.
Dies»
seilen h der Folge ausführlicher behandelt werden. - Natterer. führt
am Icanna die Camacnna, die Boavatana (Boauari, Schlangenmänner)
und-Baixoaciana (Pauxiana?) an.
Ausser diesen kann ich
aber noch mehrere Bezeichnungen beibringen, welche beweisen,
dass man es hier nicht mit Horden-, geschweige mit Völker-Namen
zi Ana hat, sondern nur mit zufällig oder nach einem persönliches
Einfalle ertheilten Benennungen. So : Assaiani, die einen
Trank ans den Früchten der Assai-Palme bereiten (was alle thun,
denen diese Früchte zu Gebole stehn), Capuena, die Caapi-Trinker
(S»*616), die Mendö (die.Angeheirateten), die Tuemeayari (Tu-
Bijari, Xvimari), d. L: Nimm dich in Acht vor den Männern',
die ßuetaba oder Puetava, die Lügner oder Aufschneider, die
Aryhini oder Grossväierlichen, die Cadanapuritanas (richtiger Cataeapuiitanjts,
d. i. Leute, die die Fremden oder Gäste anschreien),
die -Battatanas, Papunanas (Pabenabas? d. i. lauter Männer), die
Merivenne* oder Morybocunhe, d. i. die die Weiber liebkosen, Siunfondo.
oder Smsi (Stern-Indianer), Tobthira (Honiglecker), lpecaüapnma(Enten-),
Coata-Tapuüia (Affen-Indianer), und die Juripari
oder Teufel. In Statur und Körperanlage unterscheiden die Icannas
sich nicht von ihren Nachbarn: sie sollen aber im Antlitz die
Haare nicht ausreissen, also auch etwas bärtig erscheinen, dagegen,
angleich den Uaupes, das Haupthaar abschneiden und nicht nackt, sondern
mit einer Tanga aus Turiri-Bast bekleidet seyn.
Es ist auf-
Whwd, dass sie nicht blos in diesem Gebrauche mit den Zaparos
am Napo übereinkommen, welche sich in die Rinde der Uanchama
(Leeytbis) kleiden. Wie. diese, zu denen nach Velasco die Simigaes
dei-Cararay gehören, haben auch die Icannas, oder einige ihrer
Horden, die Polygamie, wenigstens ihre Anführer, in Uebung.
Auch sollen sie an einen guten und einen bösen Geist und an eine
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