Brasiliens. - Brasiliana USP

unter den Ureinwohnern Brasiliens. 107
den Caraiben bemerkt worden und hat auf den Antillen, wo
sie wohnten, die Sage verbreitet, dass sie, bei der Ankunft vom
festen Lande her, die männlichen Ureinwohner vertMgt, mit deren
Weibern aber sich fortgepflanzt hätten, Desshalb sollen dort die
Weiber ihre Männer nie beim Namen nennen und nie sie beim
Essen ansehen *). In jedem Falle dürfte jene Sprachverscnie*-
denheit der Geschlechter auch bei den brasilianischen Völkerschaften
von einem gemischten Ursprünge abzuleiten sein. — Weiberraub
kommt nicht selten vor. Der Anführer der Miranhas, bei
welchem ich wohnte, hatte seine Frau einem benachbarten Stamme
geraubt. So sollen die Mundrucüs den Parentintins Mädchen und
Weiber entführt, und dadurch Grund zu dem tödtlichen Hasse zwischen
beiden Völkern gelegt haben; und die Tecunas rauben die,
wegen ihrer schlanken Ebenmässigkeit berühmten, Schönen der
Marauhäs.
Ausser dieser gewaltthätigen Weise erwirbt sich der brasilianische
Wilde seine Frau mit der ausdrücklichen Einwilligung
ihres Vaters auf doppelte Art: durch Arbeit im Hause des Schwiegervaters
; dies findet vorzüglich bei den grösseren, in ihren Wohnorten
beständigen Völkern und Stämmen statt; oder durch Kauf.
Der Jüngling widmet sich, wie einst Jacob bei Laban, oft mehrere
Jahre hindurch allen Diensten und Verrichtungen im Hause des
präsumtiven Schwiegervaters mit unverdrossener Emsigkeit. Er
geht für ihn auf die Jagd und zum Fischfang, er hilft ihm die
Hütte bauen, den Wald reinigen, Holz tragen, Kähne zimmern,
Waffen machen, Netze stricken u. d. gl. Er wohnt zwar bei seinen
Verwandten, weilt aber den ganzen Tag im Hause der gewünschten
Braut ***). Oft treffen hier mehrere Bewerber zusammen. Bei den
*) Rochefort, Histoire morale des Antilles, Tom. II. p. 143. ffl. — Lafitau,
Moeurs des Amcricains I. p. 55. — Labat, Voyage aux Isle» de TAmeriquc
II. p. 95. — Vater, Mithridates III. Abth. IL p. 077.
**) Die Indianer von Quito haben dieselben Gewohnheiten. Sie nennen das