Brasiliens. - Brasiliana USP

unter den Ureinwohnern Brasiliens. 71
der deutiichsteiuS-puren von erblichen Vorzügen unter diesen Völkerschaften.
"Die Sclaven werden nämlich, wie bei den Alten, nicht
gewürdiget, Waffen zu tragen; und bei Stämmen, welche die Kriegsgefangenen
unvermischt mit sich selbst unterhalten und sich fortpflanzen
lassen, bildet sich auf solche Weise ein besonderer untergeordneter
Stand von Sclaven. Die Guaycurüs, Mundrucüs und
Mauhes,-sowie im östlichen Brasilien die Botocudos *), geben den
erwachsenen männlichen Gefangenen nur selten Pardon; dagegen
nehmen sie die unmündigen Kinder mit hinweg, und lassen sie
von ihren -Frauen aufziehen. Die so entstandene Sclavenkaste **)
wird bei den Guaycurüs sehr gut gehalten. Man rechnet die Sclaven
mit zur Familie; sie nehmen Theil an allen Geschäften und
Festen des Hauses. Allein dieser wohlwollenden Behandlung ungeachtet,
würde man eine eheliche Verbindung des Freien mit einer
Sclavin als eine Schande ansehen; der Sohn verachtet seine Mutter,
welche sich mit einem Sclaven verbindet **). Die Sclaven,
welche ich unter den Mundrucüs und Mauhes gesehen habe, durften
sich nicht wie ihre Sieger und Herrn tatowiren, noch gleichen
beweglichen Schmuck tragen; sie wagten aber auch nicht, dieZierrathen
und nationalen Abzeichen ihres eigenen Stammes beizubehalten***).
Bei anderen Stämmen, wie bei den zahlreichen und
kriegerischen Timbiras in Maranhäo, werden die Kriegsgefangenen
•) Nenwied, Reise II. S. 44. Man will übrigens am Rio Belmonte Sclaven
der Botocudos zu allerlei Handarbeit verwendet gesehen haben. Ebend.
**•*) So fern der Ausdruck „Kaste" auf festes Erbrecht, dem Blute nach, deutet,
dürfte man vielleicht bei den Wilden Brasiliens nur da Kasten annehmen,
wo von Matter auf Kind vererbte Sklaverei gilt, denn das Vorrecht
der Abstammung (Adel) wird sich ohne persönliche Auszeichnung bald
verlieren.
"••) Prado, am a- 0. p. 17.
t) Uebrigens werden die Sclaven der brasilianischen Wilden durch keine besonderen
Abzeichen kenntlich gemacht, wie dies Gomara (Historia cap. 68.)