Brasiliens. - Brasiliana USP

Die Aroaquis. 705
Präcision giebt die Aruac - Sprache alle Verwandtschaftsgrade in
einer Familie (Uekkürkia) an, wie wir diess auch von den Tupis
und den Caraiben der Inseln (S. 353 ffl.) erwähnt haben. Im Allgemeinen
trägt auch diese Sprache die Armuth und Ungelenkheit
anderer südamerikanischer Sprachen an sich; doch lässt sich auch
hier in manchen Bezeichnungen ein tieferer, idealer Hintergrund
entdecken *).
Was die in der Aruac - Sprache vorkommenden Elemente aus
andern betrifft, so finden sich zumeist Anklänge an die Tupi und
wird durch Küttün . Kittin oder Kultun. ausgedrückt, das an ein anderes
Verbum angehängt wird, z. B. attimettin-kittin anbinden lassen, attakün
bedecken, attaküttin'bedecken lassen-, assimakün rufen, assimakittin rufen
lassen. -
*) So heisst Hebben alt seyn, reif seyn; Hebbin fertig, genug seyn, Ueja der
Schalten, das Bild, der Geist; — Ullua das Herz, ullüku was drinnen ist;
— Kassan schwanger seyn, Kassakü das Firmament, Kassakü behü, das
Haus des Firmaments, der Tag; Kassakü dahü das Firmament drüben, die
Nacht. Das Substantivum wird vom Verbum oft durch die Silbe Hü oder
Hui (d. i. ihr, das Eure, das Allgemeine) gebildet: Kakün leben, Kakühü
das Leben; ahudun sterben, ahudahü der Tod; haikan vorübergehen, entwischen,
haikahü das Sterben; aiikan, heirathen, aiihakü die Heirath; ajukan
schiessen (aijukün mit Angabe des Thieres), aijukahü das Jagen. (In
derTupi entspricht dieser Endung das caba). Allerdings mögen dergleichen
Worte und Wortbildungen nur als kümmerliche'Zeugnisse gellen von der
Bewegung im Geiste dieses Wilden hin nach dem Allgemeineren, Höheren;
doch bezeugen sie, dass er . ängstlich nach den unentbehrlichsten Bedürfnissen
umherblickend und sie praktisch ergreifend , auch darüber hinaus
Ahnungen ausbrütet vom grossen Weltganzen. Er wird dessen Theil und
Bürger eben nur, indem er Vergangenheit und Zukunft in ihm anerkennt,
und er gewinnt sich eine Gegenwart nur, indem er generalisiren, menschlich
denken lernt.