Eine Theologie des Lebens. Dietrich Bonhoeffers - Universität ...

Wüstenberg 04.07. 11.08.2006 13:18 Uhr Seite 27
1. Von der Liberalen zur Dialektischen Theologie
Intentionen. [...] Damit sind wir vom allgemeinen Religionsbegriff
auf die konkrete Religionsform zurückgewiesen,
d. h. für uns auf den Begriff der Kirche« (84). Bonhoeffer
thetisch: »Nur aus dem Offenbarungsbegriff kommt man
zum christlichen Kirchenbegriff« (84). Nicht also vom Religionsbegriff
her – so können wir ergänzen. Die Entgegensetzung
von Offenbarung und Religion wird am Kirchenbegriff
durchgespielt:
»Nicht eine neue Religion wirbt um ihre Anhänger [...], sondern Gott
hat die Wirklichkeit der Kirche, der begnadigten Menschheit in
Jesus Christus gesetzt. Nicht Religion, sondern Offenbarung, nicht
Religionsgemeinschaft, sondern Kirche. Das bedeutet die Wirklichkeit
Jesu Christi. Dennoch besteht ein notwendiger Zusammenhang
zwischen Offenbarung und Religion wie zwischen Religionsgemeinschaft
und Kirche. Das wird heute oft verkannt« (97).
Mit der Entgegensetzung von Religionsgemeinschaft und
Kirche hat sich Bonhoeffer offenbar gegen E. Troeltsch abgegrenzt.11
Neben der bekannten Gegenüberstellung von
Religion und Offenbarung tritt nun unvermittelt der Gedanke
eines Zusammenhangs. Entgegensetzung und Zusammenhang
von Religion und Offenbarung können auf
dem Hintergrund von K. Barth einerseits12 und A. Ritschl
andererseits interpretiert werden.
Diese Betrachtung nimmt über 200 Seiten ein! Bonhoeffer wird
davon nicht unbeeinflußt geblieben sein.
11) E. TROELTSCH, Soziallehren, 58 f., unternimmt in der Darstellung
des paulinischen Kirchenverständnisses eine Gleichsetzung von
»selbständiger Religionsgemeinschaft« und »Kultgemeinde« (59).
»Die Kultgemeinde ist der Leib des Christus, in den man durch die
Taufe eingepflanzt wird und durch den man im Herrenmahl
gespeist und getränkt wird« (ibid).
12) J. v. SOOSTEN (DBW 1, 262 Anm. 71) verweist auf: K. BARTH, Der
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