Eine Theologie des Lebens. Dietrich Bonhoeffers - Universität ...

Wüstenberg 04.07. 11.08.2006 13:18 Uhr Seite 50
A. Von der Religionswürdigung zur Religionskritik
weiteren Wendepunkt hin zur vertrauensvollen Beraterfunktion
in biographischen Entscheidungen.
d) Berliner Universität
Als Privatdozent an der Berliner Universität hält Bonhoeffer
im Wintersemester die Vorlesung zur Systematischen Theologie
im 20. Jahrhundert (im Folgenden: ST20Jh)56. Die
vierzehnteilige Vorlesung gipfelt in der Darstellung der
Dialektischen Theologie und K. Barths (vgl. § 10 Die Wende,
192 ff. und § 11 Gott, 197 f.). Von der Berliner Theologie
scheint der Privatdozent sich zu dieser Zeit endgültig verabschiedet
zu haben (vgl. über A. v. Harnack § 5, 164 ff., über
R. Seeberg und K. Holl im § 13, 207 f.). Doch handelt keineswegs
die ganze Vorlesung von K. Barth. Er tritt vielmehr in
den Hintergrund zugunsten eines Versuchs der historischen
Darstellung der systematischen Theologie. Entsprechend
ist auch die Religionsthematik, die die ganze Vorlesung
im Vordergrund steht, keineswegs nur an Barthscher
Religionskritik orientiert. Schon zu Beginn des Kollegs tritt
die Religionsproblematik in das Umfeld historischer Erwägungen.
Bonhoeffer möchte zunächst, in § 2, »Kirche und
Theologie der Jahrhundertwende in den allgemeinen geistesgeschichtlichen
Zusammenhängen« (143 f.) darstellen
und schreibt über Religion:
»Die religiös-sittliche Persönlichkeit [war] das Zentrum der Predigt.
Christentum wird aufgefaßt als Religion« (145). 57
56) Als Kompilation von Hörernachschriften, herausgegeben von O.
DUDZUS, in: GS V, 181–227. In der Nachschrift von Joachim Kanitz,
kritisch herausgegeben von E. AMELUNG, in: DBW 11,139–213. Ich
folge im wesentlichen der Neuausgabe DBW 11.
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