Eine Theologie des Lebens. Dietrich Bonhoeffers - Universität ...

Wüstenberg 04.07. 11.08.2006 13:18 Uhr Seite 51
2. Unter dem Einfluss der Dialektischen Theologie
Für die wilhelminische Zeit galt die Gleichung Christentum
ist gleich Religion; daß dem nicht schon immer so war, zeigt
Bonhoeffers Formulierung vom Christentum, das mit Religion
identifiziert wurde. Wenn die Gleichung Religion ist
gleich Christentum geschichtlich an das ausgehende 19. Jh.
gebunden ist, wie ist Religion dann vor dieser Zeit zu bestimmen?
Bonhoeffer beobachtet, wie in der Neuzeit der
»Individualismus [...] den Protestantismus der Reformation
zerstört« hat:
»In der nachkopernikanischen Welt tritt statt ›Glaube‹ das Wort religio
auf (von den englischen Deisten). Es bed[eutet] die letzte, feinste
der Möglichkeiten des Menschen. Der Mensch [wird] als Gott verwandt
entdeckt. Die Reformation wird als die Entdeckung dieses
Menschen betrachtet« (145).
Religion tritt also in die Geschichte ein als Glaubensersatz.
Wo reformatorisch ›Glaube‹ stand, steht nachreformatorisch
›Religion‹. Wir sehen: Glaube und Religion bilden sich
bereits in dieser Vorlesung als historische Gegensätze heraus!
Theologie und Historie scheinen am Religionsverständnis
Bonhoeffers zumindest nicht dezidiert trennbar.
Vom Verständnis der Religion als ›Glaubensersatz‹ bis hin
zur ›Identifizierung‹ von Religion und Christentum hat die
Religionsproblematik neuzeitlich eine Geschichte durchlebt,
die Bonhoeffer an einzelnen Stationen aufzeigt. »Schon
Hume hatte die Religion auf menschliche Affekte zurückgeführt«
(148). Feuerbach habe diese Konzeption zu
Ende geführt. »Also zwei Fragen Feuerbachs an die Religion:
57) In der Dudzus-Kompilation heißt es an dieser Stelle: Das »Christentum
wurde mit Religion identifiziert« (GS V, 185, Hervorh.
R. W.).
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