Eine Theologie des Lebens. Dietrich Bonhoeffers - Universität ...

Wüstenberg 04.07. 11.08.2006 13:18 Uhr Seite 48
A. Von der Religionswürdigung zur Religionskritik
»Der Bonner Besuch, veranlaßt durch Erwin Sutz, entsprach noch
einem persönlichen Nachholbedarf aus dem Studium« (215).
Entsprechend möchte Dietrich Bonhoeffer »noch soviel wie
möglich vom Bonner Semesterende mitbekommen« (216).
Über das erste mehrstündige Gespräch mit K. Barth im Juli
1931 berichtet er in einem Brief an seinen Studienfreund E.
Sutz:
»Nun freilich ist alles sehr oder völlig anders, wenn es an Karl Barth
selbst geht. Man atmet ordentlich auf, man fürchtet nicht mehr, in
der dünnen Luft den Erstickungstod zu sterben. Ich habe, glaube
ich, selten eine unterlassene Sache in meiner theologischen Vergangenheit
so bereut, wie daß ich nicht früher hingegangen bin« 50 .
Wie ernst es Bonhoeffer um Barths Person und Theologie
gewesen ist, zeigt der Versuch, über Familienkontakte
Barth für die Berufung auf den Berliner Lehrstuhl ins Gespräch
zu bringen.51
Bevor Bonhoeffer 1933 nach England reist, kommt es im
April und September 1932 noch zu zwei weiteren Begegnungen
mit Barth, zunächst in Berlin und dann in der
Schweiz. »Barths und Bonhoeffers Beziehungen waren zu
dieser Zeit enger geworden, als das später je wieder möglich
wurde«, so E. Bethge (DB, 219). Doch treten die Begegnun-
50) Brief vom 24. 7. 1931, in: DBW 11 (18–22) 19; folgende Zitate ebenfalls
aus DBW 11.
51) Vgl. den Brief K. BARTHs an Bonhoeffer vom 4. 2.1933, in: GS II (40–
41), 41: »In der Aera des Reichskanzlers Hitler wird sich ja gewiß
Wobbermin auf dem Lehrstuhl Schleiermachers stilechter ausnehmen,
als ich dies getan hätte. Ich höre, daß Sie sich meinetwegen
exponiert haben«. E. BETHGE, DB, 218, kommentiert den Ausgang
knapp: »Darüber aber kam das Jahr 1933, und Wobbermin erhielt
das Ordinariat.«
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