Das Buch der Geister

Einleitung
in das Studium der spiritistischen Lehre
I.
Zur Bezeichnung neuer Dinge bedarf man neuer Worte.
Es ist dies ein Gebot der Klarheit, will man der Verwirrung
entgehen, die mit der Vieldeutigkeit der nämlichen Ausdrücke
notwendig verbunden ist. Die Worte spirituell, Spiritualist,
Spiritualismus haben bereits eine bestimmt abgegrenzte Bedeutung;
wollte man ihnen noch eine neue beilegen, um sie
für die "Geisterkunde" verwendbar zu machen, so würde man
die schon ohnehin so zahlreichen Ursachen zu Zweideutigkeiten
noch um eine vermehren. Tatsächlich ist Spiritualismus
der Gegensatz zum Materialismus; jeder, der der Ansicht ist,
dass in ihm noch etwas anderes steckt, als bloße Materie, ist
Spiritualist; aber daraus folgt noch nicht, dass er an die Existenz
der Geister, beziehentlich ihren Verkehr mit der sichtbaren
Welt glaubt. Um letztgenannten Glauben zu bezeichnen,
bedienen wir uns der Ausdrücke Spiritist und Spiritismus, deren
Form an die Etymologie und die ureigene Bedeutung sofort
gemahnt, die eben aus diesem Grunde den Vorteil allgemeiner
Verständlichkeit bieten und andererseits dem Worte
Spiritualismus seine eigentümliche Bedeutung belassen. Wir
behaupten sonach, dass die spiritistische Lehre oder der Spiritismus
die Beziehungen der materiellen Welt
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