Das Buch der Geister

„In einem Satz, dessen ihr euch in euren Wissenschaften
bedient: keine Wirkung ohne Ursache. Sucht die Ursache von
allem, was nicht Menschenwerk ist, und eure Vernunft wird
euch antworten."
Um an Gott zu glauben, braucht man nur einen Blick auf die Werke der
Schöpfung zu werfen. Das Weltall existiert, es hat also eine Ursache. Am Dasein
Gottes zweifeln, hieße leugnen, dass jede Wirkung eine Ursache hat, und behaupten,
dass Nichts Etwas habe bewirken können.
5. Was für ein Schluss lässt sich aus der Gefühlsanschauung
ziehen, die alle Menschen vom Dasein Gottes in sich tragen?
"Dass Gott ist; denn woher käme ihnen sonst dieses Gefühl,
wenn es auf nichts beruhte ? Es ist auch dies eine Folgerung
aus dem Grundsatz, dass keine Wirkung ohne Ursache
sei. "
6. Sollte unser innerstes Gefühl vom Dasein Gottes nicht
etwa die Folge unserer Erziehung und angelernter Vorstellungen
sein?
" Woher hätten dann euere Wilden dieses Gefühl ?"
Wenn das Gefühl vom Dasein eines höchsten Wesens auch das Produkt einer
Lehre wäre, so wäre es kein allgemeineres und würde, so wie die Begriffe der
Wissenschaften, nur bei denjenigen sich finden, die jene Lehre empfingen.
7. Sollte man etwa die erste Ursache des Wesens der
Dinge in den innersten Eigenschaften der Materie, des Stoffes
finden können ?
"Aber welches wäre denn die Ursache dieser Eigenschaften?
Überall ist doch eine erste Ursache notwendig."
Die uranfängliche Gestaltung der Dinge den innersten Eigenschaften der
Materie zuschreiben, hieße die Wirkung für die Ursache nehmen; denn diese Eigenschaften
sind ja selbst eine Wirkung, die eine Ursache haben muss.
8. Was sollen wir von der Ansicht halten, die den Ursprung
der Dinge einer zufälligen Mischung der Materie d. h.
dem Zufall zuschreibt ?
"Eine neue Ungereimtheit! Welcher Mensch von gesundem
Verstande wird den Zufall für ein intelligentes Wesen
halten? Und dann: Was ist Zufall? Nichts."
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