Das Buch der Geister

lung befindest, so bist du ein integrierender (ergänzender)
Teil derselben, und doch bleibt dir deine Individualität.“
152. Welchen Beweis haben wir von der Individualität
der Seele nach dem Tode?
,,Habt ihr diesen Beweis nicht in den Mitteilungen, die
ihr empfangt ? Wenn ihr nicht blind seid, so werdet ihr sehen,
und wenn ihr nicht taub seid, so werdet ihr hören; denn sehr
oft spricht eine Stimme zu euch, die euch das Dasein eines
Wesens außerhalb euch offenbart.“
Die da meinen, nach dem Tode kehre die Seele in das allgemeine Ganze zurück,
irren, wenn sie glauben, dass die Seele, gleich einem ins Weltmeer fallenden
Wassertropfen, ihre Individualität verliere; sie treffen das Richtige, wenn sie unter
dem "allgemeinen Ganzen" die Gesamtheit der unkörperlichen Wesen verstehen,
von welcher jede Seele oder jeder Geist einen Bestandteil bildet.
Würden die Seelen in der Masse aufgehen, so hätten sie nur die Eigenschaften
der Gesamtheit und nichts würde eine von der andern unterscheiden. Sie hätten
weder Intelligenz, noch eigene Eigenschaften, während sie doch in allen ihren
Mitteilungen das Bewusstsein des Ichs und einen bestimmten Willen erkennen
lassen. Die unendliche Verschiedenheit, die sie in allen Beziehungen zeigen, ist
die direkte Folge der Individualitäten. Gäbe es nach dem Tode nur das sogenannte
große Ganze, das alle Individualitäten verschlingt, so wäre jenes einförmig und
dann würden alle Mitteilungen aus der unsichtbaren Welt identisch sein. Da man
aber in denselben guten und bösen, gelehrten und unwissenden, glücklichen und
unglücklichen Wesen begegnet, da darin alle Charaktere vertreten sind: fröhliche
und traurige, leichtsinnige und tiefsinnige u. s. w., so sind dies alles offenbar auch
unter sich verschiedene Wesen. Die Individualität wird noch deutlicher, wenn
diese Wesen ihre Identität durch unbestreitbare Zeichen, durch persönliche Details
über ihr Erdenleben, die man konstatieren kann, beweisen. Ebensowenig können
sie in Zweifel gezogen werden, wenn sie sich bei den Erscheinungen dem Auge
manifestieren. Die Individualität der Seele wurde uns theoretisch gelehrt wie ein
Glaubensartikel: der Spiritismus macht sie offenkundig und gewissermaßen handgreiflich
oder materiell.
153. In welchem Sinne soll man das ewige Leben verstehen?
,,Das Leben des Geistes ist ewig, das des Leibes aber ist
vergänglich. Stirbt der Leib, so tritt die Seele in das ewige
Leben ein.“
Wäre es nicht genauer, ewiges Leben nur das der reinen
Geister zu nennen, d. h. derjenigen, welche, nach dem sie die
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