Das Buch der Geister

398. Folgt daraus, dass die instinktartigen Triebe des
Menschen eine Erinnerung an seine Vergangenheit sind, dass
er durch das Studium jener Triebe die Fehler kennenlernen
könnte, die er einst begangen?
"Gewiss, wenigstens bis zu einem gewissen Punkt. Man
muss dabei aber auch der Besserung Rechnung tragen, die
sich im Geiste vollziehen konnte, sowie den Vorsätzen, die er
im Wanderzustande gefasst haben mag. Er kann in seiner jetzigen
Existenz möglicherweise viel besser sein, als in seiner
vorhergehenden."
Kann er auch schlechter sein, d. h. kann der Mensch in
einer Existenz Fehler begehen, die er in der früheren nicht
begangen hatte?
"Das hängt von seinem Fortschritte ab. Wenn er den Prüfungen
nicht zu widerstehen weiß, so kann er zu neuen Fehlern
hingerissen werden, welche die Folgen seiner neu gewählten
Lage sind. Im allgemeinen weisen solche Fehler eher
auf einen Stillstand, als auf einen Rückschritt hin; denn der
Geist kann vorschreiten oder stillestehen, nicht aber rückwärts
gehen."
399. Da die Wechselfälle des leiblichen Lebens ebenso
sehr eine Sühne für die vergangenen Fehler, als Prüfungen für
die Zukunft sind, folgt hieraus, dass man aus der Natur jener
Wechselfälle auf die Art und Weise seiner frühem Existenz
schließen kann?
"Sehr oft, da jeder durch das, worin er gesündigt, gestraft
wird. Jedoch dürfte man hieraus keine unbedingte Regel machen.
Die instinktartigen Triebe sind ein sichereres Zeichen;
denn die Prüfungen beziehen sich ebenso sehr auf die Zukunft,
als auf die Vergangenheit."
Ist der Geist an dem ihm von der Vorsehung gesetzten Ziele seines Wanderlebens
angelangt, so wählt er selbst die Prüfungen, denen er sich, um sein Fortschreiten
zu beschleunigen, unterziehen will, d. h. er wählt diejenige Daseinsform,
die er für die geeignetste hält, ihm dazu die Mittel zu reichen und diese Prüfungen
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