Das Buch der Geister

cke aller ihrer Ideen zu empfinden. Dies sagen sie selbst; und
so ist es denn merkwürdig, die Mittel zu sehen, die sie nicht
selten in Anwendung bringen, um diesen Übelstand wenigstens
abzumindern. Ganz dasselbe würde mit uns der Fall sein,
wenn wir uns in einer Sprache ausdrücken müssten, die in
Worten und Wendungen weitschweifiger, dagegen in ihren
Ausdrücken ärmer wäre, als die, deren wir uns für gewöhnlich
bedienen. Dasselbe Unbehagen empfindet der geniale
Mensch, wenn er über die Langsamkeit seiner Feder ungeduldig
ist, die stets hinter seinem Gedanken zurückbleibt.
Hiernach ist es begreiflich, dass die Geister auf die Kinderei
der Orthographie wenig Wert legen, wenn es sich namentlich
um ernste und wichtige Belehrungen handelt; ist es nicht
schon merkwürdig genug, dass sie sich unterschiedslos in allen
Sprachen ausdrücken und alle verstehen ? Indessen darf
man hieraus nicht schließen, dass die herkömmliche sprachliche
Korrektheit ihnen unbekannt ist; sie beobachten sie, wenn
es nötig ist; Gedichte z. B. die von ihnen diktiert werden,
nehmen es oft mit der Kritik des heikelsten Puristen kühnlich
auf trotz der Unwissenheit des Mediums.
XV.
Ferner gibt es Leute, die überall Gefahr wittern, namentlich
bei allem, was ihnen nicht bekannt ist; so sind sie
auch rasch bei der Hand, daraus eine ungünstige Folgerung
für den Spiritismus abzuleiten, dass einzelne Personen, die
sich diesen Studien widmeten, den Verstand dabei verloren
haben. Wie können nur vernünftige Menschen in diesen Tatsachen
einen ernsten Einwand erblicken? Ist es nicht ebenso
mit allen geistigen Beschäftigungen ausschließlicher Art bei
einem schwachen Gehirne? Kennen wir denn die Zahl der
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