Das Buch der Geister

Das Leben des Geistes durchläuft im Ganzen dieselben Stufen, wie das des
Leibes. Es gelangt vom Embryo-Zustand zu dem der Kindheit, um allmählich den
Zustand des Erwachsenen zu erreichen, welcher derjenige der Vollkommenheit
ist, nur mit dem Unterschied, dass bei ihm kein Verfall und keine Abgelebtheit,
wie beim Leibesleben, vorkommt; dass sein Leben, das einst einen Anfang genommen,
kein Ende mehr nimmt; dass er eine nach unseren Begriffen unendliche
Zeit braucht, um von geistiger Kindheit zu vollständiger Entwicklung zu gelangen,
und dass sein Fortschritt sich nicht nur auf einer Welt, sonder der Reihe nach
auf vielen vollzieht. So besteht das Leben des Geistes in einer Anzahl leiblicher
Existenzen, von denen jede ihm eine Gelegenheit zum Fortschreiten bietet, gerade
so wie jede leibliche Existenz sich aus einer Reihe von Tagen zusammensetzt, an
deren jedem der Mensch einen Zuwachs an Erfahrung und Belehrung sich erwirbt.
Aber so wie es im Menschenleben Tage gibt, die keinerlei Frucht tragen, so gibt
es im Leben des Geistes leibliche Daseinsformen, die ohne Resultat bleiben, weil
er sie sich nicht zunutze zu machen wusste.
192. Kann man von diesem Erdenleben an durch eine
vollkommene Führung alle Stufen überspringen und ohne andere
Vermittlungen reiner Geist werden?
„Nein denn was der Mensch für vollkommen hält, ist
weit davon entfernt. Es gibt ihm unbekannte und unbegreifliche
Eigenschaften. Er kann so vollkommen werden, als seine
irdische Natur es zulässt, allein das ist noch keine absolute
Vollkommenheit. So muss ein Kind, und wäre es auch noch
so frühreif, seine Jugend durchlaufen, bevor es zum Alter der
Erwachsenen gelangt. Ebenso macht der Kranke den Genesungsprozess
durch, bevor er wieder ganz gesund ist. Dann
muss der Geist an Erkenntnis und Moralität zunehmen: war
er bisher nur in einer Richtung fortgeschritten, so muss er es
nun auch in einer andern, um die höchste Stufe zu erklimmen.
Je weiter aber der Mensch in seinem gegenwärtigen Leben
vorwärts kommt, desto weniger lang und beschwerlich sind
für ihn die folgenden Prüfungen."
Kann der Mensch schon in diesem Leben sich wenigstens
einer künftigen Existenz von weniger Leid versichern?
"Gewiss, er kann die Länge und die Beschwerden seines
Weges abkürzen. Der Sorglose allein bleibt stets auf demselben
Punkte stehen."
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