Das Buch der Geister

stehen dann stets in Beziehung zu den zu sühnenden Fehlern. Siegt er über sie, so
erhöht er sich selbst; unterliegt er, so muss er von vorn anfangen.
Der Geist erfreut sich stets des freien Willens. Kraft dieser Freiheit wählt er
im Geisteszustande die Prüfungen des leiblichen Lebens und erwägt er im inkarnierten
Zustande, ob er etwas tun oder lassen will, und wählt zwischen Gut und
Böse. Dem Menschen den freien Willen absprechen, hieße ihn zur Maschine erniedrigen.
Nach seiner Rückkehr ins leibliche Leben verliert der Geist für eine gewisse
Zeit die Erinnerung an seine früheren Existenzen, als ob ein Schleier sie ihm verhüllte.
Dennoch erwacht in ihm zuweilen ein unbestimmtes Bewusstsein von denselben,
ja sie können ihm unter gewissen Umständen enthüllt werden; das geschieht
dann aber nach dem Willen höherer Geister und aus deren freiem Antrieb
zu nützlichem Zweck, nie aber zur Befriedigung einer eitlen Neugier.
Künftige Daseinsformen können in keinem Falle enthüllt werden aus dem
einfachen Grunde, weil dieselben von der Art und Weise bedingt sind, wie man
die Gegenwart erfüllt, sowie auch von der späteren Entschließung des Geistes.
Das Vergessen der begangenen Fehler ist kein Hindernis für die Besserung
des Geistes; denn wenn er auch keine bestimmte Erinnerung an dieselben hat, so
leiten ihn doch die Kenntnis, die er in seinem Wanderzustande davon hatte, und
der Wunsch, sie gutzumachen, vermittelst eines dunkeln Gefühls und reizen ihn
zum Widerstand gegen das Böse. Dies ist die Stimme des Gewisses, die bestärkt
wird durch die ihm beistehenden Geister, wenn er auf die guten Antriebe achtet,
die sie ihm eingeben.
Kennt der Mensch auch nicht die Handlungen selbst, die er in seinen früheren
Existenzen begangen, so vermag er doch stets zu erkennen, welcher Art von
Fehlern er sich schuldig gemacht und welches sein vorherrschender Charakter
gewesen. Er braucht nur sich selbst zu beobachten und er kann über das, was er
gewesen, nicht zwar nach dem, was er ist, jedoch nach seinen Neigungen sich ein
Urteil bilden.
Die Wechselfälle des leiblichen Lebens sind gleichzeitig eine Sühne für die
vergangenen Fehler und eine Prüfung für die Zukunft. Sie reinigen und erheben
uns, je nachdem wir sie mit Ergebung und ohne Murren durchmachen.
Das Wesen der Wechselfälle und Prüfungen kann uns auch über das aufklären,
was wir waren und was wir taten, so wie wir hienieden die Handlungen eines
Schuldigen nach der Strafe, die ihm das Gesetz auferlegt, beurteilen. So wird der
und der für seinen Hochmut durch die Schmach einer untergeordneten Existenz, -
der gegen andere hartherzig gewesen, durch von ihm nun zu erduldenden Hartherzigkeiten,
- der Tyrann durch seinen eigenen Sklaven-Dienst, - der schlechte Sohn
durch den Undank seiner eigenen Kinder, - der Faule durch aufgezwungene Arbeit
gezüchtigt werden u.s.w.
240